Nomi di Zeus: Hadad

Un aspetto di Zeus è Hadad o Ishkur, noto anche come Baal Hadad nella civiltà ugaritica e Baal Zephon. La leggenda di questo dio si diffuse dalla Mesopotamia settentrionale e divenne associata al primo impero babilonese. La popolarità di questo Dio continuò per millenni nella regione, diventando infine associata alla Siria in tempi successivi.

Hadad si fece anche strada nelle rappresentazioni greche come Zeus Adados e divenne riconosciuto come una figura di culto misteriosa a Roma attraverso le immagini di Giove Dolichenus.

Akkadian -Sumerian Hadad

Hadad faceva parte del pantheon babilonese ed era considerato in contrasto con Bel (Marduk). Dopo l'avvento del primo impero babilonese, la sua adorazione divenne diffusa in tutto il Mezzaluna fertile.

Si diceva che Enki distribuisse il destino e si assicurò di fare ispettore di Ishkur del cosmo. In una litania, Ishkur è continuamente proclamato come "grande toro radiante, il tuo nome è il paradiso" e chiamato anche figlio di Anu, l'erede dell'etere. Il testo gli nomina anche il fratello gemello di Enki, il Signore dell'Abbondanza - il Signore che cavalca la tempesta e il leone del cielo - stimolando la sua connessione con Enlil.

Nell'arte e nella letteratura, Ishkur/Hadad era spesso chiamato "cavaliere della tempesta" e poteva essere raffigurato i fulmini brandibili. Anche a questo punto, a volte è rappresentato con tori o corna di tori, riflettendo sia la sua forza cruda che la diffusa antica pratica mesopotamica di collegare gli dei tempesta al simbolismo del toro.

I templi dedicati a Ishkur/Hadad esistevano in tutta la Mesopotamia, specialmente nelle principali città-stati di Sumer (come Karkar) e in importanti centri akkadiani. I fedeli impegnati in rituali miravano a garantire piogge stagionali e evitare il clima distruttivo, spesso usando il simbolismo simile a un toro.

Durante i festival, sacerdoti e devoti cantano gli inni che lodano le piogge vivificanti della divinità, riconoscendo anche il suo pauroso potere tempestoso. I testi rituali si rivolgevano comunemente a lui come una forza benevolo o pericolosa, a seconda di come esercitava le sue tempeste.

Queste rappresentazioni precedenti avrebbero successivamente influenzato le raffigurazioni di Baal Hadad nel Levante.

Tempo e dio del cielo

Hadad è continuamente descritto come un clima minaccioso e un dio del cielo dai primi testi, ma anche come mecenate e donatore della vita. È citato come portare le piogge per coltivare la terra - e le tempeste per distruggerla - a suo piacere o dal suo dispiacere.

Tutta la prosperità agricola nella fertile mezzaluna - grana, vino e olio - ha spiegato sulla benevolenza di Hadad. Il mantenimento del sistema di produzione lo ha reso centrale per i festival e i rituali stagionali volti a garantire o celebrare le piogge annuali.

Contrariamente all'Amun in Egitto o Zeus in Grecia, Hadad era spesso considerato il Signore dei Cieli, piuttosto che la testa del Pantheon. Ha combattuto per la regalità degli dei con El, che è spesso rappresentato come il suo avversario, ma in seguito viene a sostenerlo mentre Hadad avanza negli sforzi spirituali. Hadad era anche considerato il sostenitore attivo e la linfa vitale dell'intero cosmo, che spinse i dettami di El in forma tangibile, diventando il re attivo dell'universo.

El vive anche alla fonte dei due fiumi in tutta la cosmologia di quel momento e, da parte degli scrittori di epoca ellenistica, è equiparato a Kronos e Saturno. Ancora una volta, vediamo la mitologia di Zeus con Satya codificata in una forma sottile.

Ciclo baal

Hadad è copiosamente rappresentato nel primo ciclo di Baal. In questa mitologia, il dio del mare, igname, desidera il dominio sulla realtà e cerca di controllare gli altri dei, con il sostegno di suo padre, il supremo el. In risposta, Hadad lo uccide. Questa storia è un'allegoria per padroneggiare le forze dell'illusione.

Riconoscendo la sua vittoria, Hadad cerca assistenza nella costruzione del suo palazzo definitivo (nell'etere) e si rivolge a Kothar, la moda di tutte le armi. Annuncia la sua totale padronanza sul pianeta con la sua voce forte e tremante.

Eppure il dio onnipotente della morte, MOT-un altro figlio di El-cerca per soggiogare Hadad, non riconoscendo la sua pretesa di governare o essendo insultato dalla scelta del cibo offerto a una celebrazione. Hadad viene ucciso dalle forze della morte. Solo la dea della vita,Anat, è in grado di rovinare il MOT maraudico e soffiarlo a Cinders, su cui Hadad viene ripristinato in vita.

Zeus, Ade e Poseidone nella mitologia ellenica si riflettono fortemente in questa triade tradizionale. Hadad, come Marduk, era inteso come il nemico del caos:

Anu aprì la bocca, dicendo agli dei, ai suoi figli:

Simbolismo di Hadad

Proprio come Zeus, Hadad è rappresentato con un fulmine, ma al contrario, è raffigurato centralmente in quasi tutta l'iconografia con le corna del toro, in genere in coppia che aggiungono fino a quattro. Le quattro corna rappresentano i quattro elementi dell'esistenza: fuoco, acqua, aria e terra. Alcuni dei simboli di Hadad sono fortemente condivisi con le entità del Nord Europa.

I fanatici o il fulmine simili a bastoncini che danno rappresenta l'IDA, il Pingala e il sushumna, con il loro incrocio necessario per qualsiasi impegno con la divinità.

Il suo braccio è in genere sollevato al potere, mostrando il suo primato su tutte le cose esistenti e sulla sua natura regale. Le corone coniche erano comunemente associate a Hadad, alludendo al suo legame con la montagna e alla cima dell'esistenza. In questa rappresentazione, è trasportato da quattro soldati, che rappresentano i quattro angoli dell'universo e gli elementi.

La posizione militaristica del Dio, di fronte alla direzione orientale, mostra la sua padronanza dei poteri legati a questo punto cardinale.

Hadad è associato ai tori in generale, mostrando la sua padronanza su tutte le questioni della mente e tutte le unità che lo hanno portato alla perfezione e al completamento spirituale, come parallelizzato nel ciclo Baal. Guidare e padroneggiare il Wild Bull rappresenta anche la stabilità raggiunta da un tale stato, da cui scorre la divinità.

Nella maggior parte dell'iconografia, è anche rappresentato con un'ascia o un club. Entrambe le armi dimostrano il suo potere punitivo e la capacità di tagliare la realtà con forza inimmaginabile e brutale. Il club rappresenta simbolicamente il legno modellato dall'albero della vita: può esercitare questo in qualsiasi modo immaginabile.

Giove Dolichenus

Nel tardo Roma, un lato diverso di Hadad è emerso in base al misterioso culto degli iniziati noto come il culto di Giove Dolichenus. È emerso dalla città siriana di Doliche, da cui il nome. Questa forma di Hadad è stata sponsorizzata da imperatori siriani e libici come Septimius Severus.

Proprio come l'iconografia di Hadad, le immagini di Giove Dolichenus lo raffigurano con una doppia ascia e un fulmine, ma anche con il tema centrale e diretto di stare in cima o cavalcare un toro. Questo simbolo visivo mostra che gran parte dei misteri legati ai congregati erano elaborazioni sulla mente e la padronanza delle unità.

I siti di culto in genere includevano altari o piccoli santuari noti come Dolichena, spesso costruiti in prossimità delle guarnigioni militari romane. Spesso, Giove Dolichenus è accompagnato da una femmina Consorte, a volte indicato come Juno Dolichena o Dea Dolichena. Può essere mostrata in piedi su un leone o talvolta su un bovino o un altro animale simbolico, rispecchiando il motivo della "coppia divina" Prevalente in molte religioni del Vicino Oriente. La sua presenza sottolinea temi di fertilità, protezione e l'accoppiamento cosmico di poteri maschili e femminili.

Questa forma di Baal Hadad fu venerata fino alle province della Germania settentrionale e britannica. Era particolarmente popolare nel servire i soldati, le cui iscrizioni costituiscono la maggior parte del materiale legato a questo dio, mostrando la dimensione di Hadad come un dio legato alla guerra e al dominio. Era un culto impegnato ai fini dell'ordine e della verità. Soprattutto nelle province di frontiera, Giove Dolichenus può apparire in armatura o con un mantello, che riflette la devozione soldati romani pagati a lui e mettendo in evidenza il suo ruolo di protettore divino delle legioni.