Nomi di Zeus: Raijin

Raijin, noto anche come Raiden, Narukami e Kamowakeikazuchi, è una divinità nello shintoismo associato a tuoni, guerra, potere, piogge salvate, agricoltura e tempeste. Assume un ruolo più cthonic rispetto a molte delle rappresentazioni di Zeus, lanciando fulmini su persone come arbitro di Yomi, il regno dei morti. Il suo aspetto è netto e terrificante.

In Kanji, è rappresentato come 雷神, una combinazione di 雷 (kaminari), che significa "tuono" e 神 (kami), che significa "Dio" o "spirito". Quindi, è semplicemente il dio tuono. Altri nomi sono Kaminari-sama (雷様, "Lord Thunder"), Raiden-sama (雷電様, "Lord Thunder and Lightning"), Narukami (鳴る神, "Il Dio clamoroso") e Yakusa no Ikazuchi no Kami (厄災の雷の神, "Dio delle tempeste e disastro").

La distinta differenza tra questa rappresentazione e il viso sereno dell'imperatore di giada o Shiva garantisce una certa spiegazione di come Raijin sia una rappresentazione di Zeus. Molti, solo per fattori visivi, possono fraintendere che questa entità sia considerata malvagia.

I giapponesi venerarono anche varie altre divinità, come il dio creatore di una triade di nome Ame-N-Minakanushi nel Nihon Kojiki, e l'Ajisukitakahikone regionale, che può essere equiparato a Zeus, con attributi simili in forme più misteriose e umanizzate, rispettivamente.

Inoltre, i famosi dei ancestrali del Giappone - Susanoo, Tsukuyomi e Amaterasu, fratelli di Raijin che appaiono dal lavaggio di Izanagi - rappresentano la triade di Zeus, Astarte e Apolo in un modo più intercambiabile e occulto rispetto alla maggior parte dei pantheon. Le divisioni dei tre sono più fluide.

Simbolismo di Raijin

Mi è stato impartito più volte dagli dei che gran parte dell'innato simbolismo della cultura giapponese risiede nella morte e nella rinascita. Al di là del tipico adorazione shintoista della natura, c'è una forte corrente sotterranea di questo nel modo in cui Raijin e altri sette Thunder Kami sono rappresentati come emergenti dagli otto core della dea Izanami mentre scendeva nel regno dei morti.

Lo zevista potrebbe capire che questo concetto si riferisce al risveglio spirituale di un individuo, in cui "Dio" - in pieno lampo di lampo - iniziano a comparire quando i chakra vengono attivati ​​correttamente.

Un altro primo mito nel Nihon Shoki e varie leggende regionali associano Raijin alla fertilità e alle origini del clan. Ad esempio, il clan Kamo di Kyoto credeva che la loro divinità ancestrale, Kamowakeikazuchi, discendesse dal cielo in un lampo di fulmini, una leggenda commemorata nel santuario di Kamigamo.

Nelle prime leggende, Raijin è considerato come serpente nella sua forma e forma. Questa mitologia fu successivamente spostata verso la figura di drago di Ryujin separata.

Le rappresentazioni originali di Raijin nella cultura giapponese non erano animale né associate a un volto spaventoso, ma durante il periodo di Kamakura, l'influenza delle guerre perenni in Giappone e il Leigong di divinità cinese simile iniziò a spostare i suoi attributi a quelli di essere impressionanti e terrificanti.

Le rappresentazioni di Raijin e Fujin sono diventate prolifiche nel periodo shogunato a causa della stampa di massa di opere ukiyo-e dedicate al duo degli dei. Quindi, fu venerato come una delle divinità più popolari del Giappone nella sua cultura popolare durante quel periodo.

Visivamente in Ukiyo-e, è spesso rappresentato con le corna o le orecchie di un bue o di un toro. Inoltre, viene spesso mostrato con un mantello dei cieli, simile a quello di Zeus, che si abbassa sulle spalle e dietro la sua testa.

Nella statuario di arte e santuario, appare come un demone muscoloso e cornuto (una figura simile a Onike) che cavalca su nuvole scure. Brannisce mazze o bacchette in braccia rialzate, pronte a colpire un cerchio di tamburi che lo circonda. Ogni tamburo spesso porta il motivo Tomoe (un tipo di turbinio a forma di virgola), un antico simbolo associato a tuoni e turbine. Colpendo questi tamburi, Raijin "fa" il tuono, un'immagine che si collega direttamente all'esperienza uditiva delle tempeste. Questa immagini si è consolidata per la prima volta nel periodo di Kamakura ed è rimasta iconica da allora.

Nonostante questo temibile viso, Raijin è anche raffigurato in modi accattivanti. Nella tradizione popolare, ha una creatura compagna chiamata Raijū (Thunder Beast): un piccolo animale magico (variamente descritto come una creatura simile a Tanuki) che dorme nelle navi umane. Quando Raijin ha bisogno di svegliare il suo animale domestico per una tempesta, lancia frecce di fulmini dal cielo per suscitare Raijū dal suo punto di nascondino. Questo può essere allegorico all'attivazione dei chakra inferiori.

In genere, Raijin è anche citato come martelli o mazze, che usa per imporre se stesso.

È anche visto nei testi come una divinità protettore del Giappone nel suo insieme. In una leggenda, Raijin ha mostrato di difendere il Giappone dai mongoli invasori. In questa leggenda, i mongoli sono scacciati da una tempesta viziosa in cui Raijin è tra le nuvole, lanciando fulmini e frecce agli invasori.

Signore su tutto

Raijin non è disposto ad ascoltare sacerdoti, monaci e persino l'imperatore del Giappone. Questo è un modo allegorico ed educato di mostrare il suo primato sul cosmo. Viene mostrato solo come in grado di consortare con esseri divini e ascesi, che in Giappone sono stati sempre più interpretati attraverso una lente buddista.

Nel Nihon Shoki, colpisce un uomo con un fulmine che tenta di tagliare il suo albero sacro sugli ordini di Empress Suiko. È solo invocando la necessità imperiale che sia totalmente pacificato.

Donatore di piogge

Le piogge sono conferite dalla sua volontà. Raijin era noto nei testi giapponesi come il salvatore degli agricoltori e una divinità tutelare dell'agricoltura. Quando apparvero la siccità, gli agricoltori avrebbero affermato che Raijin era stato imprigionato. Un fulmine su una risaia è stato preso come segno di un raccolto abbondante a venire.

Questa convinzione era così forte che molti contadini giapponesi pensavano che il fulmine stesso avesse fertilizzato i campi di riso. Di conseguenza, gli agricoltori offrivano preghiere e deterrebbero rituali di invocazione della pioggia (Amagoi) nei santuari dedicati a Raijin per supplicare la sua benedizione di pioggia in tempi di siccità.

Chiaramente, l'ira selvaggia di Raijin ha richiesto rispetto e pacificazione. In molte aree, sono stati eseguiti riti speciali per allontanare o espellere la malizia di Dio Thunder durante le tempeste, ad esempio, gli abitanti del villaggio potrebbero dividere gli oggetti metallici di bambù o clang durante i temporali come esorcismo simbolico (Kandachi-oi) per scacciare i spaventosi poteri di Raijin.

Fino ad oggi, Raijin è associato a prodotti elettrici in Giappone, mostrando il suo mantello come una divinità molto moderna, sebbene a volte abbinata a Fujin in modo comico.

Adorazione del santuario

Numerosi santuari shintō in tutto il Giappone sono dedicati a Raijin o alle relative divinità tuoni, attestando la sua importanza.

Un esempio è la Wake Kanamura Ikazuchi Jinja a Tsukuba (prefettura di Ibaraki), chiamata localmente "Raijin-sama", che è considerata uno dei tre grandi santuari di Raijin della regione di Kantō e fu fondata dall'imperatore giapponese nel IX secolo. In questo santuario, Raijin è esplicitamente onorato per i suoi due volti: un "lato forte" che scatena il tuono per punire i torti e un "lato delicato" che porta pioggia per coltivare la vita, rendendolo particolarmente popolare tra coloro che pregano per la fortuna agricola.

I festival stagionali si svolgono ancora qui ogni primavera e autunno per celebrare la benevolenza di Raijin e per garantire buoni raccolti.

Un altro santuario di simili simbolismo e importanza è il santuario di Kamo a Kyoto (Kamigamo), che sancisce il Kami Kamowakeikazuchi, e da tempi antichi tenuti elaborati rituali per placare questo Dio per il bene del benessere della nazione. L'imperatore fu costretto a cavalcare un cavallo bianco per farlo. I registri storici notano che già nel VI secolo, gli inviati imperiali furono inviati ai santuari di Kamo per calmare la divinità del tuono dopo che il tempo tempestoso causava fallimenti delle colture.

Nel periodo Edo (1603-1868), il culto di Raijin rimase vibrante sia nei riti di stato che nella pratica popolare. Lo shogunato di Tokugawa ha sostenuto i grandi festival per le divinità popolari e gli dei tuoni figurati nei festival locali, specialmente in aree agricole importanti. Molti santuari di Raiden sono stati fondati o ricostruiti durante questo periodo. Ad esempio, il santuario di Raiden a Kiryū (Gunma) fu istituito nel 1677 per onorare Honoikazuchi, la divinità del tuono associata nata dal petto di Izanami.

La gente del posto ha accreditato al Kami di proteggere la loro città e le loro colture, riflettendo una convinzione comune che Raijin potesse proteggere le comunità se adeguatamente venerate. A questo punto, Raijin era affettuosamente chiamato Kaminari-sama ("Lord Thunder") dalla gente comune.

Ame-N-Minakanushi

Il grande antenato di Raijin, Susanoo, Tsukuyomi e Amaterasu è Ame-No-Minakanushi, il Primordiale Creatore di Dio dell'universo. Questo dio appare in una narrazione del Nihon Kojiki come una misteriosa divinità creatore.

BUDDISMO

Invece di essere sostituito dal buddismo, si diceva che Raijin fosse "sottomesso dal Buddha e trasformato in un tutore di templi buddisti in Giappone, simile a Sakra, ma in una veste più animalistica. Alcuni contesti nella religione giapponese lo trasmettono come uno spirito tutelare.