Nomi di Zeus: Tinia

Tinia era il grande dio della misteriosa città etrusca dell'Italia (altrimenti conosciuta con il loro nome, la Rasena), un corollario diretto per Zeus che gestiva i cieli, il tempo e gli inferi. Era associato al fulmine e aveva molti aspetti legati alla divinazione come punto di culto centrale. Le abbondanti quantità di attributi visivi di Tinia sono legati a Zeus da un lungo processo di sincretizzazione con la Grecia, influenzando la variazione romana di Giove.

Capo God of Lightning

Nonostante il suo status di "Illi Chaj" (capo Dio), si pensava che il coinvolgimento diretto di Tinia negli affari umani fosse in qualche modo limitato. La tradizione etrusca lo getta spesso più come sovrano cosmico che mantiene l'ordine tra gli dei e comunica all'umanità attraverso segni che un mecenate personale dei mortali. Tuttavia, tutti gli altri dei e uomini alla fine caddero sotto il suo dominio. Nella gerarchia mitica etrusca, persino il Dii involuti, i misteriosi "divinità avvolte", potrebbero costringere l'obbedienza di Tinia, indicando un concetto di destino o un ordine cosmico più elevato oltre la divinità principale.

Generalmente, Tinia era considerata la Deus Supremus ed era spesso intitolata Aishardura (sovrano degli dei) a Rasena.

Inoltre, gli scrittori romani registrano la credenza etrusca in tagelle, un divino-professo-professo nato da un campo arato, che ha insegnato agli etruschi le loro discipline religiose. Gli insegnamenti di Tages avrebbero incluso centralmente i misteri di Tinia. Cicerone osserva che le tagie insegnavano sull'interpretazione di Fulgura (Thunderbolts) e Ostenta (Portents), il che implica che i "libri di tagelle" erano i libri della volontà di Tinia. Troviamo esempi simili di un manifestato che insegna le questioni del cielo Dio altrove, come nel caso di Shango.

Seneca, in Naturales quaesiones, menziona teorie etrusche di fulmini provenienti da varie parti del cielo e di diversi tipi, meravigliandosi della complessità della divinazione etrusca. Nota che gli etruschi credevano persino che fulmini potessero essere evocati o diretti da alcuni rituali, un'abilità attribuita a tagelle o sacerdoti di Tinia.

Tempio Volsinii

La sua preminenza nel pantheon si rifletteva nel culto etrusco e nel culto pubblico. Ogni grande città etrusca venerava Tinia, spesso in grandi templi situati in luoghi di spicco. I resti e le iscrizioni archeologici confermano l'esistenza di santuari dedicati a Tinia. Ad esempio, a Volsinii (Orvieto), è stata trovata una base di colonna conica di un altare con la dedizione "Tinia Tinscvil", indicando che faceva parte di un santuario "a tinia".

La frase Tinscvil è interpretata dagli studiosi come significato "(un dono) per stagno" o "dedicato a tinia", segnalando che la struttura era usata nel culto del Dio.

Questo altare probabilmente apparteneva a un tempio sul sito (forse al Campo Della Fiera Santuary), rafforzando il fatto che Orvieto/Volsinii avesse un centro di culto per Tinia. Le prove letterarie completano questo quadro: l'architetto romano Vitruvio ha osservato che le città etrusche hanno seguito un piano per onorare la triade principale. Gli scavi in ​​siti come Veii (Portonaccio), Orvieto (Belvedere Temple) e Marzabotto mostrano layout del tempio tripartito coerenti con il culto di Tinia, Uni (Giunone) e Menrva (Athena), parallelamente al culto più tardi romano.

I grandi santuari pubblici spesso includevano Tinia come figura centrale e le aspettative rituali (come in seguito descritte dagli autori romani) sostenevano che una città avrebbe dovuto avere tre templi principali per i tre dei principali. Alcune prove suggeriscono persino che questi templi sono stati posizionati nei punti più alti della città e distanziati, seguendo le prescrizioni della tradizione sacra etrusca.

Marcatore di confine

Oltre il fulmine, la sfera di influenza di Tinia si estendeva simbolicamente ai confini e ai giuramenti. In diverse iscrizioni, Tinia è invocata come garante di limiti e accordi territoriali. In particolare, tre identiche pietre di confine scoperte nell'antico territorio Cartaginiano, lasciate da una comunità di coloni etruschi, portano il nome di Tinia come testimone divino di una divisione terrestre o trattato. Un confronto con Perun può anche essere fatto qui.

L'aspetto chthonic di Tinia è noto bene nelle fonti, con i confini spesso equiparati a specifici tipi di punizione e rilascio.

Sacerdozio etrusco

La vita religiosa etrusca è stata guidata da esperti sacerdotali. Il culto di Tinia è stato supervisionato da questi sacerdoti e augurs. Poiché la civiltà di Rasena era un insieme di cultura decentralizzata nella condivisione di città, non vi era alcun titolo specifico esattamente equivalente al Flamen Diaris di Roma. Tuttavia, le città etrusche avevano sacerdoti magistrati come lo Zilach o Maru, che eseguivano rituali per i principali dei.

Ancora più importante, gli etruschi erano famosi per i loro aruspici, i divinatori che interpretavano la volontà degli dei, specialmente attraverso fulmini e viscere. Come Dio del tuono e dei fulmini, Tinia era fondamentale per le pratiche di divinazione etrusca. I Libri Fulgurales ("Libri di Thunderbolts"), come indicato dagli autori romani, una parte delle sacre Scritture Etrusche, furono dedicate alla lettura di Lightning inviati da Tinia e dagli altri dei.

Scrittori romani come Cicerone, in Divinazione, ammiravano (e talvolta spazzavano) l'abilità etrusca nel calmare, notando che mentre gli altri vedono un fulmine e lo considerano un fenomeno naturale, "gli etruschi credono che non accada se non è inteso come un segno". In altre parole, per gli etruschi, un flash di fulmini era il risultato del consulente deliberato di Tinia.

Gli etruschi, i cui sacerdoti conversavano per via orale in codici complessi in tutto l'Impero romano altamente letterato, erano notoriamente ostili al cristianesimo. Dalla prima letteratura cristiana, a partire da Costantino in poi, sono raffigurati con una spaventosa reputazione. Molto tempo dopo che erano stati latinizzati e Etruscan si era apparentemente estinto come lingua, i sacerdoti furono raffigurati consultando i libri sacri nella loro tradizione ed essendo un sospensione nelle loro città montuose. Vengono mostrati di lanciare maledizioni sulla popolazione cristianizzata attraverso fulmini, tuoni, terremoti, piaghe e altri disastri.

Simbolismo di tinia

Tutte le rappresentazioni di Tinia sono influenzate da modelli greci centralmente. Nell'arte e nelle iscrizioni, Tinia è costantemente identificata come un dio di cielo e tempesta che brandisce il fulmine. Come Zeus o Giove, è spesso rappresentato come una figura maestosa, a volte in trono, brandendo un fulmine come suo principale simbolo di potere. Gli artisti etruschi in genere rappresentavano Tinia in due forme: O come un uomo maturo e barbuto o come una figura giovane e senza barba simile al giovane Dioniso.

Gli artigiani etruschi, influenzati dai modelli greci, hanno chiaramente equiparato le immagini di Tinia con quella di Zeus. Un disegno a specchio etrusco del tardo secolo a.C. mostra "Tinia, The Etruscan Jove", seduto e Affrendo due diversi tipi di fulmini, esattamente come l'arte greca a volte mostrava Zeus con più fulmini.

Entrambi i tipi iconografici sottolineano la sua autorità: l'ex patriarca della gravitas, il secondo che enfatizza la vitalità. Entrambi sono attestati in numerose statuette di bronzo e incisioni a specchio di Etruria.

Una statuetta di bronzo identificata come Tinia esemplifica la sua iconografia: il dio indossa un mantello (tebenna) e probabilmente ha tenuto uno staff o uno scettro in una mano e un fulmine nell'altra Il fulmine è un attributo frequente negli esempi sopravvissuti.

In modo univoco, la convinzione etrusca sosteneva che nove dei (i novisili, come li chiamavano i romani) potevano scaricare i fulmini, eppure Tinia era preminente tra loro. Antichi commentatori romani Preserve Dettagli affascinanti di questa dottrina etrusca. Tinia esercitava tre tipi speciali di fulmini, su un totale di undici tipi riconosciuti.

Secondo un riassunto dell'autore romano Servius (commentando Vergil), i bulloni di Giove/Tinia avevano un "Potestas triplex", o triplice potere: Fulmen Praesagum (un bullone previsto o consultivo), un bullone fulmen, un tocco di distinto).

Questa categorizzazione sfumata di Lightning è unica per la disciplina etrusca e indica quanto fosse strettamente associata la Tinia con l'invio di presagi e giudizi divini dal cielo, che ha seguito Nella rappresentazione romana di Giove. Nell'arte etrusca, i fulmini di Tinia potrebbero anche essere raffigurati con forme o colori distinti; Lo scrittore romano Seneca osserva una convinzione etrusca che alcuni di I fulmini di Tinia apparivano rosso o color sangue, significando la sua natura minacciosa.

Le rappresentazioni di Tinia hanno influenzato quelle di Giove e i suoi presagi sono stati ritenuti in forte allineamento con i segni del mondo naturale:

Voltumna

Secondo un autore, tuttavia, il dio più supremo degli Etruschi era Voltumna, che sembrava influenzare Vertunus, il dio romano del tempo e le stagioni. Il culto di Vertumnus è arrivato piuttosto In ritardo a Roma, ben nella Repubblica.

È noto che Voltumna ha alcune somiglianze con Baal Hammon. Entrambi sono ritenuti divinità di fertilità e vegetazione. Nonostante le lingue molto diverse, alcuni autori antichi come Aristotele e Pindar ha affermato che Etruria/Rasena e Cartagine erano in alleanza.

Gli etruschi avevano anche il concetto di tinia calusna, che alcuni hanno ipotizzato poteva significare "tinia degli inferi", con connessione a Culsu, un guardiano degli inferi. Si allinea all'idea che unendo con Voltumna, Tinia potrebbe anche governare il regno dei morti. I romani riflettono vagamente questo con la loro menzione di Diespiter che è Chthonic e Giove Etruriae con aspetti sia celesti che inferiori. Martianus Capella scrisse di "Tinia che abita sia sopra e sotto", confondendo Tinia con Plutone e Ade.

Un sorprendente resoconto romano del sincretismo è la storia che all'incontro annuale di Fanum Voltumnae, tutti i principi etruschi si sono riuniti per onorare Voltumna, un dio delle stagioni e del cambiamento. Nel tempo, a Vertumnus a Roma ricevette attributi simili a Giove, incluso un altare nel forum romano.

Ciò potrebbe riflettere il modo in cui l'identità di Voltumna si è fusa con quella di Tinia nella tarda mente etrusca e come ciò ha creato una divinità composita di cielo, terra e unione politica.