Nomi di Zeus: Amon

Amon è il dio degli dei nel pantheon egiziano. Era anche conosciuto come il mistero finale: il potere nascosto del regno e l'intero universo. Il corpus dell'antica civiltà egiziana contiene molti testi su di lui che sono vaghi e difficili da interpretare rispetto a quelli su Zeus o Giove, eppure sottolineano in modo schiacciante la sua maestosità e il primato.

Il suo sacerdozio si trovava a Tebe, una delle città più importanti dell'Egitto. Il sommo sacerdote di Amon deteneva la più alta autorità religiosa nello stato ed era secondo di importanza solo per lo stesso faraone.

Al tempo di Pindar, Amon era stata data caratteristiche ellenistiche e divenne noto come Zeus Amon. Alessandroder il grande ufficialmente inaugurato e istituito questo culto specifico di Amon tra il popolo egiziano, che lo accolse come liberatore del dominio persiano.

Erodoto illustra che questo non era un segreto:

Amon, sovrano degli dei

Amon detiene la posizione suprema e suprema nel pantheon egiziano.

Molti nel corso della storia hanno frainteso il pantheon egiziano come una forma di politeismo egualitario, in cui tutti gli dei sono considerati "uguali", una nozione contraddetta dai testi. Altri, all'estremo opposto, hanno suggerito un rigido monoteismo incentrato su Amon. Questa prospettiva, sostenuta da studiosi come Emmanuel de Rougé e altri egittologi sin dall'era vittoriana, ha influenzato le interpretazioni moderne. Inoltre, alcuni eventi storici negativi, come la regola di Akhenaten e altri interloper, hanno ulteriormente modellato queste percezioni.

Il sacerdote con cappuccio Cobra spiega il significato di questa dualità: la qualcosa di iniziali egiziani è pienamente compresa tra loro. Il culto primario di Amon e Atum era il punto focale della religione egiziana, poiché Amon era il faraone degli dei. Uno dei suoi titoli nei testi della bara, Amon, Lord of Thrones of-the-Two-Lands, fa riferimento alla sua divisione del potere.

Un aspetto chiave del suo simbolismo divino è la sua natura paterna, che si estende anche ad altri dei. L'inno del Cairo, per esempio, afferma il primato di Amon come padre degli dei: il padre finale:

In linea con i suoi attributi creativi, Amon era considerato il più supernal e il più alto di tutti gli dei. Viene ripetutamente descritto come mettendo in esistenza il mondo attraverso le lacrime e il sudore degli occhi, in contrasto con il precedente stato di cecità e vuoto.

Era equipaggiato con l'unicità dell'universo e dell'altro misterioso creatore Dio, Atum, come conseguenza di questa affermazione. Gli inni egiziani di Amon fanno anche riferimento al suo primato come sovrano su tutte le cose:

Il dio nascosto

L'iscrizione di Faraone Unas rivela molto su Amon e sul suo ruolo misterioso. Un altro titolo a lui attribuito è "Colui il cui nome è nascosto", una frase spesso si trova in tutti i testi della bara.

• CT 132 / II 154: Mi sono seduto con le spalle a Geb, perché sono lui che giudicherà in compagnia di lui il cui nome è nascosto ...
• CT 147 / II 207: Avere un giudizio con lui il cui nome è nascosto ...
• CT 148 / II 220: ... Perché hai raggiunto l'orizzonte, dopo aver superato il recinto di lui il cui nome è nascosto.
• CT 148 / II 221: O Falcon, mio ​​figlio Horus, dimora in questa terra di tuo padre Osiride in questo il tuo nome di Falcon che è sul recinto di lui il cui nome è nascosto.
• CT 148 / II 223: Vedi Horus, voi dei, io sono Horus, il Falcon, che è sul recinto di lui il cui nome è nascosto.
• CT 682 / VI 310: è volato e rallentato come quel grande falco che è sul recinto di lui il cui nome è nascosto, che prende ciò che appartiene a coloro che sono laggiù a colui che hanno separato il cielo dalla terra e dalla suora.

A differenza di altri dei legati a fenomeni visibili (il sole, il cielo, il Nilo, ecc.), Amon era intrinsecamente trascendente e senza forma, rappresentando l'aria invisibile o il vento creativo. All'inizio, era persino considerato un dio legato all'aria, invisibile ma sostenuta dalla vita.

Re dei re

Il ruolo centrale di Amon nello stato egiziano era quello di presiedere il faraone e la nazione, fungendo da patrono e benefattore divino in tutte le circostanze. Il suo nome fu particolarmente invocato durante le incoronazioni e l'istituzione di una nuova regola, simboleggiando il suo respiro di vita nel regno del sovrano. Numerosi dischi evidenziano anche la sua connessione con i grandi successi del faraone, come esemplificato nel caso del faraone Hatshepsut:

I faraoni spesso citavano Amon come aiutarli a raggiungere i loro obiettivi e agire come loro Salvatore. Il mantenimento di successo delle campagne militari ha dimostrato la sua volontà di sostenere una relazione con il Guardian d'Egitto. Un esempio di una delle iscrizioni di Qadesh, attribuita a Ramesse II, illustra come Amon fosse considerato dai sovrani dell'Egitto:

In effetti, Amon ha determinato chi dovrebbe essere il faraone e chi dovrebbe rimanere uno. La legittimità del faraone - e quindi il destino dell'Egitto - ha reso conto della sua divina approvazione.

I faraoni hanno anche celebrato il festival HEB-SED per rinnovare il loro potere reale. Testi e rilievi da questi festival descrivono spesso l'affermazione del sovrano secondo cui Amon ha approvato personalmente il suo regno.

Sacerdozio di Tebe

Il sacerdozio tebano era il più importante in Egitto, poiché Tebe (Waset, Modern Luxor) era il centro religioso del regno. Gli individui più alti e sacri servivano tra i suoi ranghi. Una testimonianza della loro autorità è il fatto che i sacerdoti più alti di Tebe sono intervenuti più volte per assumere una governance totale del paese quando ha dovuto affrontare gravi pericoli.

Amon era adorato come il mecenate della grande città, insieme a Mut (la dea della stregoneria) eKhonsu(Il dio della creazione e della luna). Il tempio più grande e grandioso di Amon si trovava a Karnak, un distretto di Tebe.

Nonostante il nome, non è un singolo tempio ma un vasto complesso di templi, cappelle, piloni e obelischi. Come per enfatizzare il primato di questo dio nell'intero universo, rimane la più grande struttura religiosa mai costruita, coprendo un'area di oltre 200 acri (810.000 m²). Augurale e immensa di scala, Karnak divenne il principale centro religioso in Egitto, insieme a Memphis e Abydos. L'annuale Opet Festival è stato celebrato qui, durante il quale la statua di Amon è stata sfilata nel tempio di Waset.

Gran parte della pianificazione e del design originale del tempio furono realizzati dal faraone Hatshepsut, che era prolifico nella costruzione di monumenti per Amon. Tuttavia, la sala ipostile, una struttura enorme con 134 colonne torreggianti, le più grandi 21 metri (69 piedi) di altezza, è stata infine completata da Faraone Ramesses II secoli dopo.

Il complesso include santuari multipli dedicati a vari dei, come la triade di Khonsu e Mut, ma il più importante è il grande tempio di Amon. Gran parte del tempio è anche dedicato a Amon-Ra, che è stata fonte di confusione per gli storici.

Il culto quotidiano del tempio di Amon a Karnak includeva rituali mattutini, di mezzogiorno e sera che coinvolgono incenso, libagioni e recitazioni inni da parte di sacerdoti per conto del re. Attraverso queste pratiche, dai grandi festival ai riti quotidiani, Amon è stato venerato come un Dio maestoso ma misterioso - una la cui presenza potrebbe benedire la terra, affermare i re, cura dei cittadini e persino fornire una guida quando è adeguatamente invocato.

Nell'Egitto inferiore, il culto di Amon si diffuse rapidamente durante il nuovo regno. I faraoni costruirono templi di Amon a Memphis, presso la nuova capitale PI-Ramesses, e un grande santuario a Tanis nel Delta. Dopo l'eresia di Akhenaten, il culto di Amon si espanse ulteriormente.

Il culto di Amon si estendeva anche ampiamente alla Nubia. I sovrani egiziani costruirono o ampliarono templi a Amon nelle regioni nubiane, come Napata/Jebel Barkal, e Amon divenne anche il principale dio dei regni nubiani. Le dinastie nubiane dell'Egitto esaltarono insieme Amon e Atum. L'influenza di questi due dei può essere profondamente sentita in tutta l'Africa.

Questi templi non erano solo centri religiosi, ma anche hub economici, dotati di vaste partecipazioni di terra e una grande forza lavoro.

La moglie di Dio di Amon

Oltre al clero maschile, un'istituzione unica nell'adorazione di Amon era la "moglie di Dio di Amun", un titolo dato alle donne reali che agisce come alte sacerdotesse. La pratica esisteva in precedenza, ma il faraone Ahmose I (1530 a.C.) elevava sua moglie, Ahmose-Nefertari, in questa posizione, rendendolo un grande prestigio e influenza politica. La sacerdotessa personificherebbe Amont, la consorte femminile di Amon, o Mut, il membro femminile della Triade Teban.

Nei periodi successivi (in particolare il terzo periodo intermedio), questo ufficio è stato utilizzato per consolidare il potere. La figlia del faraone dominante diventerebbe la moglie di Dio di Dio a Tebe, efficacemente Controllando il sacerdozio Amon e la tenuta del tempio.

Festival del Creatore

Il culto di Amon includeva grandi festival pubblici che erano punti salienti del calendario religioso, specialmente a Tebe. La più importante è stata la festa di Opet, un festival annuale per ringiovanire il potere faraonico. Durante Opet, il santuario portatile (barca) di Amon, un santuario a forma di barca dorata che trasportava la statua di Amon, veniva trasportato in processione dal tempio di Karnak al tempio di Luxor.

Tra una grande cerimonia, l'immagine di Amon ha visitato Luxor per unirsi con l'aspetto di Amon a Luxor (a volte legata a Amun-Min per la fertilità) e riafferma ritualmente la divina legittimità del re. OPET è durato molti giorni, con processioni, offerte, oracoli e celebrazioni che coinvolgono sia i sacerdoti che il pubblico.

Un'altra grande celebrazione tebana è stata la bellissima festa della valle, che ha onorato i morti. In questo festival, il barque di Amon, insieme a quelli di Mut e Khonsu, fu trasportato attraverso il Nilo da Karnak alla banca occidentale in modo che il Dio potesse visitare i templi mortuari e la necropoli, unendo simbolicamente con anime decedute.

Questi festival hanno permesso agli egiziani ordinari di vedere e adorare il Dio tipicamente nascosto, mentre le sue immagini venivano trasportate fuori dal tempio, promuovendo la devozione popolare.

Divinità del destino e delle persone

Amon era associato al destino. Questo aspetto del Grande Dio lo ha descritto come uno che "ascolta le petizioni di coloro che lo invitano". Simbolicamente, era considerato un avvocato e patrono degli innocenti e degli oppressi. Molti hanno cercato il suo culto o gli oracoli per trasformare le loro circostanze.

Le persone comuni si sono rivolte a Amon con appelli personali, riflettendo un crescente senso di pietà personale. Amon era considerato una divinità compassionevole che ascolta le preghiere dell'umile. Il nuovo regno e in seguito gli inni lo chiamano "Ministro dell'umile" e "Colui che viene alla voce dei poveri", descrivendolo come un campione dei non privilegiati che si sono intercettati per conto di ordinari adoratori.

Questo aspetto di Amon come Dio personale ed etico suggerisce un'ampiezza teologica nel suo ruolo oltre lo stato e il faraone, rendendolo accessibile a tutti i livelli della società.

I testi antichi sottolineano ripetutamente che Amon ordina tutto ciò che è, sarà ed era. I suoi deputati, come Seshat, codificano questi concetti in realtà. Il titolo "Lord of Ma’at" gli viene costantemente applicato come sostenitore di tutte le circostanze universali, insieme ad Atum. I riferimenti a lui come "la causa ultima" dimostrano ulteriormente come gli egiziani hanno visto il suo ruolo nell'ordine cosmico.

In linea con questa convinzione, la madre del faraone era spesso raffigurata come visitata da Amon prima della gravidanza, rafforzando al popolo egiziano che il suo dominio era predestinato.

Vento e tempo di Dio

Amon, proprio come Zeus, rappresentava i venti, le tempeste e il tempo tempestoso. I suoi interventi erano spesso contrassegnati da tempeste e tempeste. Si credeva che la fragile salute della civiltà dipendente dal Nilo fosse nelle mani della testa degli dei.

Insieme al suo vice Shu e ad altri dei, Amon ha governato i cieli ed è stata considerata una forza attiva nei modelli meteorologici.

Immagini di Amon

Nella maggior parte delle rappresentazioni dopo il periodo eretico di Amarna, Amon è raffigurato con la pelle blu. Un significato di questo è dimostrare il primato di Amon che risiede e governa su tutte le sfaccettature del cosmo, proprio come il cielo copre la terra. La tonalità specifica di blu, al contrario di altri colori come il verde o il nero, che a volte sono anche associati al Dio, si riferisce a livelli spirituali specifici, tutti i quali Amon ha imparato nella totalità. Il blu come colore è anche legato a Zeus, con il suo globo e il suo mantello, tra le altre cose.

Amon in genere indossa un copricapo molto alto di due piume Falcon, noto come Shuti. Le due piume, accanto alla tiara d'oro, rappresentano il tradizionale potere regale in Egitto e servono a sottolineare il fatto che è il re degli dei, dei demoni e degli uomini.

Sentirsi all'interno del simbolismo della corona è un altro codice relativo agli elementi dell'universo. Le due piume rappresentano gli elementi completamente separati di fuoco e acqua, mentre la tiara d'oro rappresenta la terra, magnetizzando i due fuori dal centro. La fascia di lino rossa che si estende dalla parte posteriore (lo sheshed o lo streamer) rappresenta l'aria, che è collegata al resto, ma scorre verso l'esterno in modo indipendente.

La corona è significativamente alta per dimostrare che il potere di Amon raggiunge interamente il firmamento dell'etere, oltre la capacità degli altri dei. Il simbolismo delle doppie piume significa anche che esprime il regno interno di Satya, la verità, nell'esistenza attiva.

Amon detiene anche lo scettro, tipicamente associato al set. Regola sull'uomo inerte e spiritualmente privo di umani, nonché gli iniziati attivati ​​spiritualmente, eppure tutti coloro che subiscono l'iniziazione e tutti i praticanti della magia devono passare attraverso di lui a prescindere. Lo scettro funge da simbolo visivo di dedizione per lui. I malfattori e coloro che affermano falsamente di rappresentare gli dei in modi malevoli vengono distrutti dal suo potere.

Le immagini simili a RAM sono state legate ad Amon da una fase molto precoce in Egitto. Le sfinge adornate con la testa di una pecora maschile o una testa umana cornuta furono realizzate per trasmettere verità significative sul dio degli dei. Simile a Khnum, le corna di Ram di Amon simboleggiano le origini di tutta la vita, ma nel suo caso, rappresentano anche il distraggio e l'espansione dell'esistenza stessa, oltre la vita biologica.

In questo contesto, la posizione protettiva e saggia del ram sul faraone Amenhotep III dimostra la feroce capacità del dio degli dei di proteggere qualsiasi re-re sotto il suo patrocinio. La sua immensa dimensione e la terrificante forza eclissi anche il maestoso sovrano dell'Egitto. In questa rappresentazione, il potente RAM esorta il faraone ad agire come disposizione della vita e della civiltà, a mantenere le leggi e a sostenere sempre la difesa attiva del regno. Questa statua è stata trovata a Karnak, un distretto di Tebe.

Amon ha anche assunto altre forme: un'oca (guadagnando l'epiteto "Great Cackler", che lo collega all'uovo cosmico primordiale), un serpente (che simboleggia il rinnovamento attraverso la sua pelle) e persino una scimmia o un coccodrillo in alcune interpretazioni locali.

Questi diversi animali e forme sacri enfatizzano la natura onnicomprensiva di Amon. Eppure, in tutte le sue manifestazioni, Amon rimase nascosto in sostanza. Ad esempio, a Karnak, la sua immagine di culto era in genere velata e segreta. Questa invisibilità, combinata con il suo potere creativo, ha reso Amon un dio di profondo significato teologico, che rappresenta la forza divina invisibile dietro ogni esistenza.

Zeus ammonas

Zeus Amon, noto anche come Zeus Ammon o Zeus Ammonas, iniziò ad apparire quando gli stati greci coltivarono il contatto con l'Egitto. Sebbene spesso associato al periodo greco dell'Egitto, questa rappresentazione è molto antica e appare nelle opere di Pindar, in particolare in riferimento alla colonia di Cirene:

Pythian Odes 4.16, Pindar:

"E stabilendo quella città dalla fontana di Apollo e dalla fertile terra di Zeus Ammon ..."

Waset stesso era anche chiamato "Diospolis", o la città di Zeus, insieme al suo nome più tipico, Tebe.

In genere, questa personificazione di Zeus è adornata con le corna della RAM. Fu adorato principalmente a Cyrene, una regione della Libia moderna, che all'epoca aveva una popolazione di coloni greci. Il culto di Zeus Amon era direttamente legato agli aspetti di Amon che trattava in particolare il destino.

Il culto di Amun presentava anche oracoli e pratiche processive o pellegrini. Nel nuovo regno, l'oracolo di Amon veniva spesso consultato su importanti questioni di stato e giustizia. La statua di Amon potrebbe misteriosamente indicare "sì" o "no" attraverso i movimenti, probabilmente controllata dai sacerdoti durante le processioni, fornendo così il giudizio del Dio.

L'oasi a Siwa era uno degli oracoli più famosi del mondo classico e un importante centro per il culto di Amon, insieme al suo sacerdozio a Tebe. La sua reputazione di accuratezza era così grande che Alessandro Magno cercò la sua guida il prima possibile:

Vita di Alexander, Plutarco:

"Il sacerdote si rivolse ad Alessandro alla maniera di un dio, e come alcuni dicono, lo salutò come" Figlio di Zeus ". ... chiese se qualcuno degli assassini di suo padre lo fosse sfuggito e il sacerdote rispose che non doveva parlare blasfemie, perché suo padre non era un mortale."

Sia Alessandro che la dinastia greca dei Tolomeo, che governarono l'Egitto dopo di lui, si rappresentavano con le corna del Ram, significando la loro divina discesa da Zeus.

Alcuni individui greci e romani nell'antichità non comprendevano appieno gli aspetti animali di Zeus come rappresentato nella tradizione egiziana. Questo problema è toccato da Luciano, dove la personificazione della colpa ("Momos" in greco) ghigna a Zeus, solo per il grande Dio per confutarlo:

Deorum Concilium, Lucian:

Momos: "E tu, Zeus, come puoi sopportarlo quando trapiantano le corna di un ariete su di te?"

Zeus: "Queste cose che osservi sugli egiziani sono davvero scioccanti. Tuttavia, i momos, la maggior parte di loro ha un significato mistico, e non è affatto giusto ridere di loro, solo perché non sei uno dei iniziati."

L'Amon Cult di Zeus era più comunemente seguito dai libici, anche oltre le colonie greche. Spesso sintetizzavano questo aspetto egiziano con Baal Hammon di Cartagine.