Nomi di Zeus: Nzazi

Il popolo Bakongo, le cui terre ancestrali abbracciano la Repubblica Democratica moderna del Congo, l'Angola e il Gabon, possiedono una tradizione spirituale legata ai Nzazi, il dio del tuono e dei fulmini, che è una delle figure più complesse.

Venerato sia come dono di vita che come cacciatorpediniere, il Nzazi incarna la dualità della natura e funge da arbitro morale nella religione di Bakongo. Il ruolo che esemplifica nella spiritualità di Bakongo è più complesso, offrendo informazioni su come questa divinità riflette la comprensione del popolo Kongo del mondo naturale e dell'etica.

Nzambi Mpungu

La teologia di Bakongo è incentrata su Nzambi Mpungu, il supremo creatore Dio, che delega l'autorità a divinità e spiriti minori di nome Bisimbi, all'incirca analoghi a Orishas:

Questo è un tema tipico della mitologia Bantu. Si dice che il Nzazi sia un bisimbi del più grande potere.

Secondo Bakongo Cosmology, l'universo ha avuto origine da un vuoto infinito e senza vita noto come Mbûngi. Da questo vuoto primordiale, la divinità suprema Nzambi Mpungu annullava una scintilla primordiale di fuoco, Kalûnga, che iniziò ad espandersi fino a quando non riempì completamente il Mbûngi.

Man mano che Kalûnga cresceva oltre il contenimento, scoppiò in un'esplosione cosmica, disperdendo cataclismicamente elementi surriscaldati attraverso il cosmo. Questo esplosione energico ha forgiato le basi del L'universo, scolpendo le stelle, i pianeti e i corpi celesti in essere.

All'interno di questa tradizione, Kalûnga è venerato non solo come il catalizzatore della creazione, ma anche come la forza universale che guida ogni movimento e cambiamento. La visione del mondo di Bakongo sottolinea che la vita stessa dipende dalla trasformazione perpetua e dal movimento dinamico: principi incarnati da Kalûnga. In particolare, Nzambi Mpungu è anche venerato come Kalûnga stesso. Incarna il principio divino del cambiamento che sostiene cicli cosmici e terreni.

Tali cicli sono correlati alle fasi di aumento, picco, ambientazione e invisibili del sole, che i popoli di Bakongo sono correlati a tutte le fasi della vita e alla creazione del mondo. Molte di queste cosmologie sono simili a quelle di Atum in Egitto, incluso l'aspetto solare del quadrupato ringiovanimento.

Il Bakongo divise il mondo nel regno fisico di Ku Nseke e nel regno spirituale di Ku Mpèmba. Una linea di profondità misteriosa chiamata Kalûnga Line separa questi due mondi. Tutti gli esseri viventi esistono da un lato o dall'altro. Si ritiene che gli spiriti di Simbi trasportano persone kongo tra i due mondi alla nascita e alla morte.

Dono di vita

Come portatore di pioggia, il Nzazi è essenziale per i cicli agricoli. Gli stili di vita del Bakongo dipendono fortemente dall'agricoltura. Considerano i temporali come benedizioni che riempiono il terreno. I rituali che invocano la pioggia del Nzazi spesso accompagnano le stagioni di semina, garantendo fertilità e abbondanza. In questo ruolo, è strettamente associato al potere creativo di Nzambi Mpungu. Canalizza l'acqua - il simbolo della vita - dai cieli.

Nei tempi di siccità, le comunità di Bakongo si radunano per ballare, tamburo e canti, invitando il Nzazi a mandare pioggia. Queste cerimonie comportano spesso l'uso di campane di ferro e sonagli con suoni fragorosi.

Un mito attribuisce al Nzazi di intagliare fiumi e valli attraverso fulmini, modellando le scanalature topografiche nella terra. Questo lo allinea con la creazione stessa, posizionando i temporali come strumenti di distruzione e rinnovamento.

Tradizione orale

Un mito popolare racconta di un capo del villaggio che ha accumulato risorse durante una siccità, rifiutando di condividere con il suo popolo. Nzazi, arrabbiato da questo egoismo, evocò una tempesta che colpì il capo granaio con fulmini, riducendolo alle ceneri. Il capo si pentò e la pioggia seguì presto, facendo rivivere la terra.

Questa storia sottolinea il ruolo del Nzazi nel far rispettare l'etica comunitaria e le conseguenze dell'avidità, ma è estremamente simile ad altri miti che coinvolgono Zeus da tutto il pianeta.

Un'altra narrativa descrive il Nzazi come un guerriero che combatte gli spiriti malevoli (Ndoki) che causa il caos sulla Terra. I suoi tuoni sono il suono delle sue armi celesti che si scontrano con forze scure, Mentre il fulmine illumina il percorso verso la giustizia.

Banganga

I principali individui di religione di Bakongo sono i guaritori di nome Banganga o Nganga, che significa "esperto". All'interno del Regno di Kongo e del Regno di Ndongo nell'era del Rinascimento, si notò che i sacerdoti hanno subito una formazione complessa, anni duraturi, con codici orali dettagliati. Kongo fu uno dei regni più complessi e avanzati in Africa, incentrato sulla città di Mbanza Kongo.

Hanno anche subito una formazione per comunicare con antenati o spiriti come Nzazi. Il Nzazi è ritenuto importante nel guidare una persona nel loro momento di vita a Ku Mpémba, lo spirituale mondo.

Hanno svolto un ruolo importante nel resistere a João I, João II e Afonso I, che hanno costretto il cristianesimo ai congolesi attraverso il contatto portoghese. Molti hanno continuato a resistere agli sforzi dei sacerdoti cappuccini per far rispettare il cristianesimo nel regno fino all'inizio del 1800.

Simboli di Nzazi

Il Nzazi è spesso descritto come una figura canina o un uomo circondato da dodici segugi che probabilmente rappresentano le fatiche. Mbwa Nzazi, il cane di Nzazi, è usato per controllare i fulmini e il tuono, per tenere le persone lontane da ciò che possono causare.

Per il Baluba, Nzazi - "The Lightning Bolt" - rappresenta un animale. È descritto come una capra nera con una coda di pavone che produce fiamme quando aprita. Nelle stagioni più asciutte, presumibilmente vive all'interno delle caverne, eppure durante la stagione delle piogge, sale in superficie. Si muove sempre come un rombo, formando il tuono. Spesso si lancia verso terra con l'obiettivo di toccare un oggetto, un animale o un uomo, per assorbire la sua energia e nutrirsi.

Il fuoco di Nzazi arriva attraverso un fulmine che colpisce palme e alberi da frutto. Se colpito da questo fulmine, alle persone è vietato toccarli. Questo è determinato da Nkisi Nzazi attraverso il nganga. Quando si passa vicino a detto albero, gli Nkisi Nzazi saranno liberati da una maledizione. Gli alberi colpiti dai Nzazi sono usati come materiali per produrre amuleti e oggetti sacri.

Il Nzazi è raffigurato brandendo un'arma fragorosa, come con quasi tutte le rappresentazioni di Zeus. Questo strumento rappresenta la sua capacità di dividere il cielo e colpire la terra con precisione.

Si ritiene che il torreggiante albero di kapok attragga un fulmine. È considerato quindi molto sacro per gli Nzazi. Si pensa che il suo tronco cavo ospiti la sua energia e i rituali vengono spesso eseguiti la sua base.

Dopo le tempeste, l'arcobaleno (Nkangi) è visto come il "ponte" dello Nzazi, che segnala la fine della sua furia e il restauro della pace. L'arcobaleno è anche un simbolo di molti altri supremi divinità Bantu, suggestivo di una tradizione condivisa.