Tokugawa Ieyasu

Grande shogun

Tokugawa Ieyasu era lo shogun più potente del Giappone e uno dei pochi sovrani della storia per estirpa con successo il programma del nemico dal suo regno. A livello nazionale, oltre a Unendo metodicamente il paese attraverso il genio militare, ha creato una pace duratura in Giappone e un ordine sociale, legale e militare completamente trasformato che è durato duecentocinquanta anni.

OSTAGGIO

Tokugawa Ieyasu è nato sotto il nome Matsudaira Takechiyo il 31 gennaio 1543 nel castello di Okazaki nella provincia di Mikawa. Il clan di Matsudaira era una famiglia di samurai minori incuneate tra Due potenti vicini: il clan Imagawa a est (provincia di Suruga) e il clan ODA a ovest (provincia di Owari). Suo padre Matsudaira Hirotada e la madre Odai-no-kata erano piuttosto giovani Anche per gli standard aristocratici giapponesi, essendo pressioni per fornire un erede.

Suo padre presto divorziò a Odai-No-Kata a seguito della sua famiglia che si schierava con il clan ODA. Ciò ha lasciato Hirotada in una posizione dubbia, che lo ha costretto a inviare abitualmente suo figlio come ostaggio a Imagawa Yoshimoto per garantire la sopravvivenza della famiglia nel suo insieme. Oda Nobuhide, padre del futuro sovrano del Giappone di nome Oda Nobunaga, ha intercettato e rapito il bambino. Quindi, a L'età di sei anni, Ieyasu divenne un ostaggio del clan non intenzionale.

Il giovane Ieyasu ha trascorso circa due anni in custodia dell'ODA, principalmente nella provincia di Owari. Nonostante sia essenzialmente un prigioniero preso per la leva, secondo quanto riferito è stato trattato ragionevolmente bene dall'ODA famiglia, nonostante il rifiuto di suo padre di cambiare i lati. Tuttavia, il padre di Ieyasu, Hirotada, fu assassinato dal suo stesso fermo, immergendo l'equilibrio del potere nel caos.

L'Imagawa decise di colpire e sequestrare il castello domestico di Matsudaira di Okazaki. Hanno anche attaccato la roccaforte di Anjou. Nei combattimenti, l'Imagawa catturò Nobuhiro, uno di I figli di Nobuhide (il fratellastro di Nobunaga). Ieyasu fu quindi scambiato come ostaggio con il figlio dell'altro clan.

Imagawa

Come ostaggio più glorificato, il dominio Imagawa era stabile e coltivato, che forniva un ambiente relativamente sicuro per il giovane signore di Matsudaira. Ieyasu si riuniva presto con alcuni mikawa I vassalli che erano stati anche sottoposti a servizio Imagawa e ha iniziato a ricevere istruzione e formazione appropriate per un samurai del suo rango. Secondo i resoconti storici inglesi e giapponesi, Ieyasu è stato istruito in arti militari e politiche. Ha imparato la strategia, la governance e l'etichetta come si addice a un futuro daimyo.

Ieyasu ha anche avuto alcune abitudini e hobby che ha coltivato per tutta la vita. Era un sostenitore della falconeria e un nuotatore prolifico.

Uno dei mentori importanti di Ieyasu in SunPU era il consigliere del clan Imagawa Taigen Sessai. Sessai, un dotto monaco Zen e stratega, ha preso in carico l'educazione intellettuale e strategica di Ieyasu. Sotto la guida di Sessai, Ieyasu ha studiato i classici cinesi (i quattro libri e cinque classici del confucianesimo) e venerato testi militari come l'arte della guerra di Sun Tzu e il Rikuto (sei Strategie). Sessai ha persino posato gli enigmi di Zen al ragazzo, affinando la mente di Ieyasu verso sia la spiritualità che le tattiche.

Queste lezioni formative instillavano in lui un profondo amore per l'apprendimento e un approccio prudente a lungo termine alle sfide basate sulla sua capacità di meditare e di mantenere una mente cristallina. Le cronache storiche hanno notato che, nonostante la natura della sua prigionia, era effettivamente dai suoi primi adolescenti nel servizio di Imagawa Yoshimoto. Inoltre, ha osservato il consiglio Le riunioni e la fine del 1550 erano persino a guidare le truppe per conto di Imagawa Yoshimoto nelle campagne locali.

Nel 1555, a circa quattordici anni, Ieyasu (ancora chiamato Takechiyo all'epoca) subì la sua cerimonia di maturità sotto i auspici di Imagawa. Un anno e mezzo dopo la maggiore età, Ieyasu Entrò in un matrimonio politicamente importante organizzato dal suo Signore, il quindicenne Ieyasu sposò Tsukiyama-Dono, la nipote di Imagawa Yoshimoto.

Due anni dopo, la leadership del clan ODA era passata a Oda Nobunaga. Nel 1560, Imagawa Yoshimoto, guidando un esercito di 25.000 uomini, invase il territorio di quest'ultimo. Ieyasu è stato assegnato Assediando il castello di Marune, eppure mentre lo faceva il suo Signore morì nella battaglia di Okehazama. Ancora un adolescente, dopo aver ascoltato questo ha colto l'occasione per dichiarare l'indipendenza, mettendo un Termina il suo status di ostaggio.

Ha coltivato una stretta amicizia con il famoso spadaccino Hattori Hansou della stessa età in questo momento, che divenne il suo cavaliere e compagno più leale. In seguito, si è avvicinato a ODA Nobunaga per formare un'alleanza, la Kiyosu Alliance.

Vassal di Nobunaga

Ieyasu ha dovuto affrontare per la prima volta la rivolta dei buddisti Ikkou-Iikki, le cui idee estreme di "salvezza sulla terra" distruggono la gerarchia terrena (il cosiddetto "vero buddismo della terra pura") era in opposizione alla tradizione relativamente ortodossa del buddismo della terra pura che seguì. I portoghesi avevano anche fornito questo movimento con armi pesanti in cambio di schiavi. Il suo Lord Nobunaga ha anche scoperto che sterminando questo gruppo di grande importanza, poiché bloccarono importanti rotte commerciali.

Nella battaglia di Azukizaka, fu quasi ucciso da un tiro al volo di proiettili, eppure riuscì a superare i monaci ribelli con un'esibizione di ingegnosità militare e comando personale.

Ieyasu accompagnò Nobunaga nella sua conquista e in sella a Kyoto. Ha continuato a consolidare il potere sulla provincia di Mikawa, stabilendo infine il controllo dell'intera area. Durante Questa volta, Ieyasu ha già creato un sistema tripartito di governare i suoi territori e dividere i suoi generali in un'ala centrale del più leale progettato per proteggerlo, il gruppo del West e il gruppo dell'Est.

Clan Takeda

Ieyasu si è coinvolto in una guerra con il clan Takeda dopo aver allontanato le alleanze da Nobunaga. Nella battaglia di Mikatagahara, Ieyasu ha affrontato una forte sconfitta da parte delle forze molto più grandi di Takeda Shingen. Ha creato una finta molto rischiosa nel consentire al residuo delle forze di entrare nelle porte del castello di Tokugawa a casa con un'esposizione di tamburi e fiamme come forze nemiche li inseguì, il che rendeva sospetto il lato nemico, li stava attirando in una trappola. Takeda Shingen annullava l'offensiva e presto morì.

Il leader giapponese sull'ascendente era abile nella guerra psicologica, che ha continuato a usare mentre il clan Takeda premeva in avanti. Nel 1575, Takeda Katsuyori tentò di attaccare Mikawa, essere respinto da Nobunaga e Ieyasu in uno spettacolo combinato di armi.

Ieyasu ha rapidamente manovrato per isolare il clan Takeda circondando la loro provincia con cinque castelli costruiti rapidamente. Questo sforzo si è concluso nella battaglia di Tenmokuzan e nel suo odiato nemico è stato completamente annientato.

Nagashino e vuoto di potenza

Ha quindi consolidato la sua posizione come uno dei principali Daimyo del Giappone attraverso azioni militari e politiche strategiche. A partire dalla decisiva battaglia di Nagashino nel 1575, Ieyasu, alleato Con Oda Nobunaga, sconfisse con successo il potente clan Takeda. Le sue forze hanno utilizzato in particolare le armi da fuoco innovative di matchlock, aiutando a garantire la vittoria e segnalando i suoi militari in aumento reputazione. Questo trionfo ha indebolito significativamente il Takeda, permettendo a Ieyasu di far valere un maggiore controllo sulle province orientali.

Tra il 1576 e il 1582, Ieyasu ampliava metodicamente il suo territorio e influenza attraverso la guerra persistente e l'abilità diplomatica. Dopo il crollo del clan Takeda nel 1582, accelerato Con la sconfitta e la morte di Takeda Katsuyori nella battaglia di Tenmokuzan, Ieyasu ha sequestrato ex Territori Takeda, aumentando significativamente il suo dominio. Tuttavia, l'improvviso assassinio di ODA Nobunaga nel 1582-L'incidente di Honnou-ji-messo in piedi in grave pericolo, isolandolo temporaneamente in un territorio ostile e forzando un pericoloso ritiro alla sua roccaforte a Mikawa.

Nel vuoto del potere caotico dopo la morte di Nobunaga, Ieyasu inizialmente prese in considerazione la possibilità di capitalizzare la confusione per migliorare la propria posizione. Tuttavia, ha scelto con cautela la diplomazia e Reteint strategica, negoziando attentamente con Toyotomi Hideyoshi, che è rapidamente salito alla ribalta come successore di Nobunaga. Durante il 1583 e il 1584, Ieyasu rimase vigile, navigando alleanze e mantenimento dell'indipendenza, diffidente nel rapido consolidamento del potere di Hideyoshi in tutto il Giappone centrale.

Il delicato equilibrio si interruppe nel 1584 durante la campagna Komaki-Nagakute, un breve ma feroce conflitto tra Ieyasu e Hideyoshi. Nonostante i suoi iniziali successi militari, incluso Tattico Vittorie a battaglie come Nagakute, Ieyasu ha riconosciuto le immense risorse a disposizione di Hideyoshi e hanno saggiamente accettato i termini di pace, impegnando la lealtà pur mantenendo una notevole autonomia. Di 1585, Ieyasu aveva così abilmente assicurato il suo dominio e conservato la sua forza militare, gettando le basi per la sua futura ascensione come sovrano finale del Giappone.

Hideyoshi Toyotomi

Sotto Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu è stato inizialmente un potente alleato, presentandosi strategicamente dopo aver riconosciuto il crescente dominio di Hideyoshi dopo la morte di Oda Nobunaga. Dopo Impegnando la lealtà nel 1586, Ieyasu divenne uno dei comandanti più fidati di Hideyoshi, aiutando in modo significativo a consolidare il potere di Hideyoshi in tutto il Giappone. La sua collaborazione ha consolidato quella di Hideyoshi Regola dimostrando l'unità tra il maggiore Daimyo, in particolare dato lo status di spicco di Ieyasu come leader della regione di Kanto ricca di risorse, che gli fu assegnata a governare nel 1590 come compensazione per lealtà.

Ieyasu ha svolto un ruolo militare e amministrativo critico durante il regno di Hideyoshi, partecipando attivamente a campagne come l'assedio di Odawara (1590), che hanno effettivamente sottomesso il Hojo clan. La sua governance del vasto dominio Kanto ha permesso a Hideyoshi di dirigere con fiducia l'attenzione ad altri affari, in particolare le invasioni coreane nel 1590. Mentre Hideyoshi inseguiva Spedizioni straniere, Ieyasu gestiva abilmente i suoi territori, rafforzando silenziosamente la sua posizione militare ed economica, ottenendo un ulteriore rispetto tra samurai e cittadini comuni per stabili governance.

Alla morte di Hideyoshi nel 1598, Ieyasu, che aveva coltivato attentamente influenza e alleanze, emerse come la figura più potente tra il Consiglio dei Reggenti stabilito per governare fino a L'erede di Hideyoshi è maturato. Avendo acquisito un'esperienza sostanziale e prestigio durante il dominio di Hideyoshi, Ieyasu ha abilmente manovrato per consolidare l'autorità, facendolo affrontare nemici che formarono il potente esercito occidentale. Il servizio di Ieyasu sotto Hideyoshi lo posizionò strategicamente per ereditare la leadership suprema sul Giappone.

Battaglia di Sekigahara

Il leader dell'esercito orientale ora affrontò i suoi nemici. Hanno occupato un'ampia linea, superando le sue truppe da 20.000 a 40.000 uomini stimati.

La famigerata "Red Devils" di Ieyasu ha iniziato la battaglia con una carica senza paura, ma le forze di Mitsunari hanno ricoperto posizioni vantaggiose, e la battaglia ha iniziato con feroci combattimenti, con conseguenti pesanti vittime su entrambi i lati.

Con il progredire della giornata, il momento fondamentale si è verificato quando diversi comandanti dalla parte di Mitsunari, in particolare Kobayakawa Hideaki hanno disertato nell'esercito di Tokugawa dopo che Ieyasu ne ha usato un altro Tecnica psicologica degli scatti di avvertimento di sparo nell'esercito di Hideaki, causando il panico.

Questo improvviso tradimento spostò drasticamente slancio, causando confusione e panico tra le forze rimanenti di Mitsunari. Sfruttando il caos, le forze di Tokugawa hanno lanciato un attacco coordinato, sopravvalutando rapidamente l'esercito occidentale e assicurando una vittoria decisiva. La battaglia si è conclusa nel tardo pomeriggio, ponendo fine a resistenza contro il dominio di Tokugawa e aprendo la strada L'istituzione del Tokugawa shogunato.

Shogun

Tokugawa Ieyasu ora divenne shogun del Giappone, essendo in grado di accedere a questo titolo su assenso dal resoconto dell'imperatore del suo nobile background. Gli furono dati poteri quasi totali. Dopo essere diventato shogun in 1603, Tokugawa Ieyasu garantì una sostanziale autorità politica, concedendolo il massimo controllo sul governo feudale del Giappone. Ha centralizzato il potere stabilendo Edo (moderno Tokyo) come il Capitale politico e amministrativo, rendendolo l'epicentro della governance. Attraverso una gerarchia attentamente strutturata, Ieyasu ha posizionato la famiglia Tokugawa sopra ogni Daimyo, che erano Chiamato a impegnarsi fedeltà, presentare ostaggi e viaggiare regolarmente a EDO ai sensi del sistema alternativo di frequenza (Sankin-Koutai), consolidando la supervisione politica diretta.

Militariamente, Ieyasu esercitava l'autorità suprema, prendendo il comando diretto di tutte le forze di samurai in tutto il Giappone. Ha implementato rigorosi riforme militari, consolidando una chiara catena di comando centrata intorno alla lealtà verso lo shogunato (un uomo, una dottrina del castello). Il regime di Ieyasu regolava rigorosamente la costruzione del castello e la mobilitazione militare, permettendogli di prevenire potenziali ribellioni e Riduci la guerra inter-clan. Ciò ha assicurato la pace e ha stabilito le basi per la pace di Tokugawa (PAX Tokugawa), caratterizzata da una stabilità duratura in tutto il suo dominio.

Presto abdicò il post nel 1605 per dare potere a suo figlio Hidetada, ma continuò a governare il Giappone dalle ombre in combinazione con suo figlio, che si rivelò una leadership piuttosto dinamica.

Politica sociale e legge

Il Tokugawa shogunato ha diviso la gente in quattro classi di agricoltori, artigiani, guerrieri e commercianti, un sistema chiamato Shinoukoushou. A samurai è stato dato uno status d'élite e gli è stato permesso trasportare armi ma sono state anche costrette a esibire un decoro adeguato. Mentre il concetto di separare il samurai dai cittadini comuni aveva radici nelle politiche di Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi, era sotto Ieyasu e i suoi successori secondo cui il sistema era definitivamente codificato e applicato, poiché era ansioso di evitare i secoli di ribellione.

Riforme economiche

Ieyasu ha anche sostenuto il sistema di sondaggio sulla terra e il sistema fiscale stabilito sotto Hideyoshi. Il Taikō Kenchi (Grand Land Survey) aveva valutato la produttività dei terreni agricoli in tutto il Giappone in termini di Koku di riso. La sua amministrazione ha ampiamente mantenuto queste valutazioni come base per tassare i contadini e determinare la capacità di ogni Daimyo di fornire.

Questo sistema Kokudaka significava che le responsabilità di un dominio come quante truppe doveva fornire o il contributo che deve dare ai lavori pubblici erano piuttosto legati alla sua resa di riso valutata piuttosto Non solo le sue dimensioni. Nel mantenere questa misura fiscale standardizzata, Ieyasu ha assicurato l'equità negli obblighi di ciascun Han e ha impedito ai signori locali di arbitrariamente esagerati o sottovalutanti la loro ricchezza.

Nei domini trasferiti o appena creati dopo Sekigahara, sono stati condotti nuovi sondaggi per aggiornare il loro Kokudaka, mettendoli in linea con i registri di Tokugawa. L'economia feudale del Giappone ora era Supervisionato con precisione burocratica.

I terreni agricoli raddoppiano le dimensioni con i rendimenti del riso in aumento costante, supportati dal mantenimento della pace. Vari progetti minerari sono diventati prevalenti in Giappone, compresa la miniera d'oro di Sado, che divenne rapidamente una delle principali fonti di oro al mondo.

Edo era diventato non solo un centro politico, ma un centro economico in forte espansione con una base dedicata di artigiani, grande popolazione di consumatori e mercati fiorenti. Osaka e Nagasaki, sotto il Tokugawa Guarda, ha continuato a prosperare come finestra dei mercati del riso del Giappone, rispettivamente, ma tutti all'interno dei vincoli imposti dallo shogunato.

Unificare la valuta è stata un'altra grande riforma Ieyasu perseguita per promuovere l'efficienza economica. Nel tardo periodo di Sengoku, la circolazione del denaro giapponese era stata un patchwork di sistemi confusi. Ieyasu ha deciso di creare una valuta centrale di oro e argento di peso uniforme.

Per far valere il controllo, nel 1601, Ieyasu annunciò che qualsiasi nave che naviga all'estero dal Giappone deve trasportare una licenza speciale, la cosiddetta sigillo rosso, essendo una lettera con il sigillo Vermilion di Shogun (Shuin). Questi permessi di Shuinjou, emessi dal Bakufu, hanno concesso i diritti di negoziazione esclusivi al titolare e sono stati mostrati alle autorità straniere come prova di sanzione ufficiale. Questo sistema consentito Ieyasu per eliminare il trading pirata senza licenza e monopolizzare i profitti. Le navi giapponesi nei primi anni del 1600 si avventurarono in luoghi come Siam, Annam e Luzon, riportando merci redditizie.

La chiesa giapponese

Il cristianesimo fu introdotto per la prima volta in Giappone nel 1549, quando il missionario gesuita Francis Xavier arrivò a Kagoshima. Gesuiti e francescani hanno rapidamente ridimensionato le loro operazioni. Nel 1582, circa 150.000 Il giapponese si era convertito al cristianesimo, tra cui contadini, samurai e persino alcuni daimyou (signori feudali).

Oda Nobunaga ha patrocinato i gesuiti contro i suoi nemici buddisti come l'Ikkou Ikki, ignaro di aver collaborato per alcuni aspetti. Toyotomi Hideyoshi inizialmente ha dato il benvenuto al nuovo arrivato Religione, ma divenne rapidamente pesantemente sospettoso della loro influenza e incolpò i missionari per incitare l'intolleranza. Inoltre, i rapporti preoccupanti sembravano indicare le aree di pesante L'attività della Chiesa cattolica stavano inviando infinite schiave giapponesi alla Nuova Spagna (Messico).

Secondo quanto riferito, il pilota del Galleone distrutto di San Filipe si vantava che i missionari cattolici aprissero la strada alla conquista delle Isole Filippine, che conduceva Hideyoshi in una rabbia per eseguire dozzine di cristiani alla fine del suo regno. Tuttavia, Hideyoshi tollerava le conversioni tra i signori fintanto che non si impegnarono in attività missionaria.

Il trionfo di Ieyasu sulle forze di quest'ultimo nel 1600 arrivò con un'osservazione che molti signori del suo ex maestro si erano convertiti alla nuova fede. Anche i rappresentanti del commercio inglese e olandese lo avvertì della chiesa cattolica. Tuttavia, ha tentato di rimanere aperto nel prossimo decennio, in particolare nel tentativo di acquisire la tecnologia spagnola per gestire le sue miniere d'oro. Anche lui Aveva un gesuita portoghese in tribunale, João Rodrigues.

I problemi sono stati innescati dall'incidente di Nossa Senhora da Graça, in cui un funzionario portoghese di nome André Passoa aveva precedentemente eseguito cinquanta samurai giapponesi a Macao per l'insubordinazione. Un anno Più tardi, la nave di Pessoa a Kyushu (la provincia della maggior parte delle attività cristiane) è stata ispezionata da Hasegawa Fujihiro che sospettava l'intenzione sediziosa di fornire armi a potenziali ribelli e ha riferito Questo a ieyasu. I gesuiti hanno tentato di mediare la situazione e manipolare per mettere a tacere Pessoa e ridurre al minimo il problema, ma il funzionario portoghese si è lamentato.

Sulla nave, Pessoa ricevette informazioni che sarebbe stato presto eseguito da Ieyasu, che lo provocò ad attaccare la base giapponese e tre giorni di combattimenti seguirono con le forze del Signore del Dominio Shimabara di nome Arima Harunobu, che era anche cristiano. Pessoa è morto e la maggior parte del suo equipaggio è stato ucciso. Il Signore di Shimabara ha tentato di intervenire per i gesuiti Ieyasu inutilmente, poiché si erano disonorati nei suoi occhi.

L'incidente di Okamoto Daihachi del 1612 fu un punto di svolta. Daihachi, un fermo cristiano, era implicato in uno scandalo corruzione e corruzione poiché Harunobu gli aveva inviato una grande bustarella per l'acquisto Terre per lui, un grave reato che ha violato i recenti codici di legge della condotta samurai.

Ieyasu ha recuperato informazioni dalle indagini e dalle spie che una grande cerchia di signori convertiti che circondava Harunobu stava pianificando di assassinare e rimuovere lui e suo figlio con finanziamenti rintracciato direttamente alla chiesa cattolica. Harunobu, che era così estremo che lui stesso aveva profanato e distrutto quaranta templi a Shimabara, desiderava anche vendetta per essere stato costretto ad aderire L'ordine dello shogun di affondare le navi di un compagno cristiano.

Quell'anno, Ieyasu iniziò ad agire. Nell'aprile del 1612, mentre nella sua base di pensionamento a Sumpu, emise un divieto di cristianesimo nei domini della famiglia Tokugawa (comprese aree come Edo, Sumpu, e Kyoto). Questo editto preliminare ordinò edifici della chiesa demolita e proibita la predicazione missionaria in quelle aree. Ha eseguito e fatto un esempio di Harunobu.

Divieto al cristianesimo

Nel corso dei prossimi due anni, informazioni più inquietanti hanno raggiunto le orecchie di Ieyasu. Lui e altri funzionari di Tokugawa hanno iniziato a notare la tendenza cristiana ad adorare e affollare i condannati e a glorificare i criminali, che non hanno solo causato la costernazione tra loro, ma ha indignato il grande pubblico al punto di infiammare il disturbo nel regno che aveva meticolosamente sforzato di fare stabile.

La Chiesa cattolica ha anche agito con estrema arroganza. Numerosi episodi di distruzione dei templi da parte di cattolici zelanti si erano verificati dal 1560, ma sembravano solo aumentare di prevalenza Più che a Ieyasu fu dato promesse che si sarebbe fermato. Le autorità ecclesiastiche e gli stessi gesuiti sono diventati i principali proprietari terrieri, sottratta a beni dalla nobiltà giapponese. Pluralità di La religione in Giappone è stata minacciata.

Ha incaricato il suo consigliere, il monaco buddista Ishin Suuden, di redigere un documento che giustificava l'eradicazione della fede cristiana. Il 27 gennaio 1614, il regime di Tokugawa promulgò uno spazzatura Editto che vieta il cristianesimo a livello nazionale:

爰吉利支丹之徒党、適来於日本、非啻渡商船而通資材、叨欲弘邪法惑正宗、以改域中之政号、作己有、是大禍之萌也、不可有不制矣。

Eppure la band cristiana è arrivata in Giappone, non solo inviando le loro navi mercantili per scambiare merci, ma anche desiderando diffondere una legge malvagia, per rovesciare la religione giusta, in modo che che che che che non sia Possono cambiare il governo del paese e ottenere il possesso della terra. Questo è il germe di grande disastro e deve essere schiacciato.

彼伴天連徒党、皆反件政令、嫌疑神道、誹謗正方、残義損善、見有刑人、載欣載奔、自拝自礼、以是為宗之本懐、非邪法何哉。

Le bande gesuite [cristiani] contravvengono i regolamenti governativi, la calunnia Shinto, calunciano la vera legge, distruggono l'armonia sociale e la bontà corrotta. Quando assistono alle persone essere puniti si esultano e si affrettano, inchinandosi e prostrato da soli, contando tale condotta la stessa realizzazione della loro religione. Cosa, se non un credo malvagio, potrebbe essere?

伴天連門徒御制禁也。若有違背之族者忽不可遁其罪科事。

La setta dei Padres è vietata. Se qualche persona lo viola, non sfuggiranno alla punizione per il loro crimine.¹

Il governo di Ieyasu ha radunato i sacerdoti e li ha costretti a navi dirette a Macao o Manila, uscindo efficacemente. Perfino importanti signori cristiani giapponesi furono espulsi: i samurai convertono Takayama Ukon fu bandito e mandato all'estero con i protetti, morendo infine in esilio nelle Filippine. Qualsiasi daimyo che non è riuscito a sradicare il cristianesimo nel loro dominio ha rischiato di grave punizione. Ciò ha fatto pressione su funzionari precedentemente indulgenti.

Le famiglie erano tenute ai templi di registrarsi ogni anno come buddisti o seguaci di Shinto. Le cellule di famiglie all'interno di ogni distretto del Giappone dovevano vegliare su qualsiasi segnale del proselismo cristiano.

Un anno dopo l'editto sopra, la Chiesa cattolica chiese a Hidetada che venisse costruita una fortezza militare permanente, il che inclinava ulteriormente quest'ultimo a fare un orribile esempio di cristiani.