Nomi di Zeus: Zalmoxis

Zalmoxis è una divinità misteriosa ed enigmatica, venerata principalmente dai gete e dai daci, due antiche tribù di Tracia. I resoconti dello zalmoxis sterono in gran parte da fonti greche e romane, in particolare Erodoto, poiché la storia di Dacia nel suo insieme non ci ha lasciato con molte opere scritte, e le tradizioni orali sono state colpite dalla cristianizzazione di Roma, lasciando poco tempo a fare uno studio più grande da fare dai romani Pagan.

Ci sono resti che si sono evoluti nel tempo nell'area, poiché i romani, in verità, hanno conquistato circa il 15% di quello che oggi è la Romania, come parte di un piano iniziale per espandersi oltre il Danubio e raggiungere una specifica miniera d'oro nei Carpazi. Una volta fatto ciò, i romani seguirono la loro solita pratica di integrare il territorio nella cultura romana, che implicava lo studio degli indigeni e vedere ciò che era di valore.

Questa evoluzione è stata interrotta dalle grandi migrazioni germaniche, che hanno inviato l'area nel caos. Ma una narrazione può essere costruita se si è spiritualmente consapevole degli schemi che si sono verificati e possono isolare determinati elementi, che è l'obiettivo di questo articolo.

Lo zalmoxis mortale

Alcune fonti descrivono lo zalmoxis come una figura divina con connessioni con i regni sotterranei e il simbolismo chtonico, mentre altre sottolineano il suo ruolo di profeta mortale che in seguito ha raggiunto l'apoteosi. La sua leggenda è sopravvissuta in modo frammentato e in qualche modo contraddittorio, lasciando gli studiosi con il compito erculeo di mettere insieme il suo vero significato.

La questione se lo Zalmoxis fosse originariamente un essere umano che in seguito divenne deificato, o un Dio che temporaneamente incarnato come essere umano, rimane un punto di dibattito tra gli studiosi tradizionali. Questa dualità può essere compresa attraverso due obiettivi, che cercheremo quindi di riconciliare.

Alcune fonti suggeriscono che Zalmoxis era un saggio storico, filosofo, polimath o riformatore religioso che introdusse insegnamenti spirituali ai gete, in seguito essere mitologizzati in un Dio. Questa prospettiva si allinea con l'affermazione di Erodoto di essere un ex discepolo di Pitagora, diffondendo la dottrina della potenziale immortalità dell'anima.

Se questa connessione è accurata, suggerisce un significativo scambio culturale tra le tradizioni filosofiche greche e le pratiche spirituali del traco e dei popoli gem.

Tuttavia, lo stesso Erodoto scredita questo come sentito dire, e la storia di Zalmoxis essendo specificamente uno schiavo liberato di Pitagora non si allinea con la sequenza temporale storica che abbiamo della divinità.

"Alcuni di loro dicono che questo zalmoxis era un tempo un uomo e viveva tra loro, mentre altri dicono che era una divinità di lunga data."

Questo ci porta al nostro primo ostacolo, che affronterò proprio qui, nella sezione sulla potenziale teoria di Zalmoxis come essere umano deificato e nient'altro. L'ostacolo è che i culti di Dacian hanno agito molto come la maggior parte delle religioni antiche, con un lato esoterico ed esoterico chiaramente definito. I sacerdoti di Dacia, proprio come i Celti, parlavano in codici verbali.

La gente non sapeva molto al di là del livello di superficie, poiché la maggiore conoscenza veniva lasciata agli avviamenti. Quindi, dopo aver affrontato anche la prospettiva esoterica dello zalmoxis come una "divinità di vecchia data", ci immergeremo quindi nel parallelo di esoteriche ed esoteriche per quanto riguarda la sua storia, attraverso la lente di ciò che il tempio di Zeus conosce della divinità, delle religioni antiche e delle verità esoteriche.

La prospettiva opposta sarebbe che Zalmoxis non era una figura storica ma piuttosto una divinità tradizionale, profondamente radicata nelle credenze religiose dei gete e dei daci. Questa interpretazione si allinea con l'idea che lo Zalmoxis fosse un Dio di vecchia data degli inferi, dell'immortalità e della rinascita ciclica, che si trasforma ad altre divinità indoeuropee associate alla morte e alla risurrezione, o ai culti di Dioniso. La sua venerazione sembra precedere qualsiasi influenza greca, suggerendo che la sua struttura mitologica era parte integrante della spiritualità traciana e della rivelazione veramente divina dagli dei, piuttosto che una reinterpretazione filosofica successiva dei Greci.

Inoltre, la storia di Zalmoxis che si ritira in una camera sotterranea per tre anni prima di riemergere può essere vista come un mito simbolico piuttosto che un evento storico. Questo motivo di discesa e ritorno è comune nella mitologia, che spesso rappresenta il ciclo della morte e della rinascita, simile ai miti di Osiride, Dioniso o Persefone. In questo punto di vista, lo Zalmoxis funziona come una divinità chthonic, che governa l'aldilà e promettendo i suoi seguaci eterna esistenza oltre la morte fisica.

Piuttosto che essere un saggio deificato, lo zalmoxis potrebbe essere sempre stato adorato come un dio, con le successive interpretazioni greche che tentavano di razionalizzare la sua esistenza in termini di tradizioni filosofiche familiari, che si sono basate maggiormente alle comprensioni secolari mentre le intuizioni mistiche si sono sempre più isolate nelle scuole misteriose.

Il suo culto probabilmente aveva elementi sciamanici ed esoterici, con sacerdoti o leader spirituali che agissero come mediatori tra i mondi divini e mortali. La persistenza della sua adorazione e la sua profonda connessione con l'identità culturale dei gete e dei daci sostiene ulteriormente l'argomento secondo cui Zalmoxis era una divinità indigena il cui mito si è evoluto indipendentemente dall'influenza greca.

È noto che lo zalmoxis era apertamente equiparato al dio frigio di nome Sabazios, che era associato a tuoni, guerra e pioggia. I romani lo equipaggiavano con Dies Pater, o Giove. Sabazios era anche noto per essere un'incarnazione mortale di Zeus zagreus.

Lo zalmoxis esoterico e mitologico è una figura archetipica che incarna temi di trascendenza, rinascita e saggezza divina. Il suo simbolismo fondamentale è legato a una natura tripartita - materiale, chtonico e celeste - simile a Zeus, come essere che aveva affari negli inferi, trattava le preoccupazioni materiali umane e governava anche da un regno più elevato dell'esistenza.

Exotericamente, la riconciliazione tra queste prospettive sta nel riconoscimento che il divino e il mortale non si escludono a vicenda, anche nella prospettiva mitologica di "archetipi". Molte antiche tradizioni sostenevano che gli dei potessero manifestarsi come umani e gli umani potevano salire alla divinità attraverso la saggezza, il sacrificio o l'iniziazione. In questo modo, Zalmoxis funge da ponte tra i regni umani e divini, guidando i mortali verso la trascendenza, proprio come la maggior parte degli dei.

Gebeleizis

Un altro dio è Gebeleizis, che era ritenuto il dio di Lightning e l'orizzonte nella comprensione di Dacian e Tracia.

In genere, era rappresentato come un bel maschio che manifestava fulmini e tuoni dalle sue mani. I troni erano associati al suo culto e fu anche mostrato come un cavaliere, con un arco nella mano sinistra, accompagnato da un serpente che scendeva alla testa del cavallo. Proprio come Zeus, era spesso rappresentato con un'aquila cornuta con in mano un pesce nel becco e un coniglio nei suoi artigli.

Altre volte, appare come un cavaliere guerriero accompagnato da un cane, portando una lancia che lancia a un cinghiale mentre cavalca o come un cavaliere pacifico che portava una torcia o un corno di abbondanza in mano.

È anche rappresentato come tricifalo (con tre teste), o come un Dio benedizione, con le prime tre dita della sua mano destra sollevate o diffuse, e gli altri si premarono verso il ponte del palmo. Ciò può mostrare il suo legame con Sabazios, Belenos o persino El-Gabal, un altro aspetto di Zeus dagli arabi.