Boccaccio

Il grande poeta e scrittore d'Italia, Giovanni Boccaccio, esisteva in un periodo di transizione che segnò il tramonto del sole all'era dell'ignoranza. È diventato noto a tutti come una delle tre corone della letteratura italiana, insieme a Dante e Petrarca. Tutti e tre gli scrittori hanno contribuito all'alba del Rinascimento.

Contrariamente al suo modello Dante e all'amico intimo Petrarca la cui lealtà tiepida verso il cristianesimo si è mescolata con un apprezzamento per il mondo classico, un forte tema dell'anti-clericalismo emerse nelle opere di Boccaccio, essendo che scrisse in mezzo a un turbolento sfondo del XIV secolo, Lynchpind dalla devastazione della metà del secolo che ha innescato i suoi invettive e scettici temi.

La Chiesa cattolica, sebbene universalmente dominante nella vita spirituale, fu guastata da una diffusa corruzione e impigliati politici. Boccaccio si avvicinò al papato e serviva persino come Segretario per il Papa ma divenne sempre più pessimista sulla natura della religione durante la morte nera. PrecedentePlethonResurrezione della vera religione, aveva più crisi di fede e si avvicinarono agli dei dalla prospettiva dell'ignoranza.

Il giovane poeta

Boccaccio è nato in una città vicino a Certaldo dove ha avuto origine la sua famiglia. Era il figlio di un magnate commerciale fiorentino di nome Boccaccino che ricopriva diverse posizioni e uffici importanti. La matrigna di Boccaccio si chiamava Margherita de 'Mardoli.

A causa dell'ufficio alto di suo padre, ha completato i suoi primi studi alla School of Giovanni Mazzuoli da Strad. A piacimento per indulgere nei circoli letterari del suo tempo, lo era rapidamente fortemente influenzato dalle opere di Dante.

Essendo un devoto cristiano a questo punto, l'interesse principale di Boccaccio era nello studio della legge teologica, abbastanza precedenti i suoi sforzi creativi. Tuttavia, Boccaccino voleva che suo figlio diventasse un commerciante, secondo la tradizione di famiglia. Dopo averlo fatto un breve apprendistato a Firenze, nel 1327 decise di portare con sé il suo giovane figlio a Napoli, una città in cui lavorava come un Stockbroker per la famiglia Noble Bardi.

Chiese di andare allo Studium (l'attuale Università di Napoli), un luogo in cui studiò la legge canonica per i prossimi sei anni. Ha anche perseguito il suo interesse per scientifici e Studi letterari.

La mattina del sabato santo 30 marzo 1331, quando l'autore aveva diciassette anni, incontrò una signora napoletana con cui si innamorò appassionatamente. L'incontro descritto nel suo lavoro Filocolo, la cui immortalizzazione ha dato come Fiammetta ("Little Flame") e che ha corteggiato incessantemente con canzoni e sonetti.

Fiammetta ha aperto le porte della corte a Boccaccio e, soprattutto, ha incoraggiato la sua carriera letteraria in erba. In parte a causa della sua influenza, Boccaccio scrisse i suoi romanzi giovanili e Poesie, da Filocolo a Filostrato, Teseida, Ameto, Visione amorosa e Elegia per la Madonna Fiammetta. È noto che è stata lei a concludere la relazione tra i due A causa di fattori di classe e che la rottura ha causato un dolore profondo di Boccaccio.

Opere neopolitane

Boccaccio scrisse molte opere durante questo periodo, molti ispirati ai classici. Le sue lettere mostrano una conoscenza estrema di tali questioni, invocando la dea Pallas dopo aver sentito violento e forte faida tra le famiglie.

La Teseida è una poesia epica nelle ottave che ricorda le azioni di Teseo che combatte contro Tebe e le Amazzoni, attingendo al ciclo di Tebe. Il Philostratus riguarda l'eroe di Troia, Troilus, che disprezza il suo amore Chryseis si innamora dell'eroe greco Diomede.

La caccia e la commedia di Diana delle ninfe fiorenti riguardano la virtù. In quest'ultimo lavoro, sette ninfe virtuose di Venere raccontano all'uomo selvaggio ammetto le loro affari amorosi con gli uomini che rappresentano il Qualità opposta, con Lia, l'oggetto degli affetti di Ameto, che rappresenta la fede e la civiltà. Lo getta in una chiara sorgente attraverso la quale viene purificato e persegue la coltivazione.

Lo stile di scrittura di Boccaccio era rivoluzionario e rappresentava un tipo di approccio diversificato. Ha scritto in vari registri volgari parallelamente al discorso dei contadini, istruito elite toscano di a Registro alto e il latino stesso come il lavoro richiesto. Lo stile del suo boccoggio ha combinato audacemente generi, permettendo alla commedia di coesistere con tragedia, satira con serietà ed erotismo con Moralità, creando uno stile narrativo ricco e multidimensionale senza precedenti nella letteratura medievale. Varò dalla poesia epica alle composizioni di Tercet ai romanzi, innovando nello strutturale Approcci alla poesia.

La peste

Si voltò a Florence a causa di problemi di fallimento di suo padre, poi andò a Ravenna e Forlì, dove ricevette il patrocinio sotto il Grande Francesco II Ordelaffi.

Nel 1348 tornò a Florence, dove fu testimone della piaga descritta nel Decameron. La piaga ha causato la morte di molti dei suoi amici e parenti, tra cui suo padre e La matrigna entro il 1349, anche se suo padre ha condotto uno sforzo coraggioso come ministro dell'offerta per alleviare il disastro totale. Depresso e scoraggiato, Boccaccio si stabilì permanentemente a Firenze a Prenditi cura di ciò che è rimasto della proprietà di suo padre.

Sebbene Boccaccio abbia ottenuto un certo riconoscimento a Napoli, sulla città sul fiume Arno vicino alla sua origine, si è apprezzato per il suo approccio letterario. Il Decameron è stato composto durante la prima fase del suo soggiorno a Firenze, tra il 1349 e il 1351. Fu ironicamente la fama del Decameron che elevava il bocczio agli uffici superiori come l'ambasciatore ai signori di Romagna e ambasciatore di Florence presso il tribunale papale in Francia, persino prestando servizio direttamente ad Avignon, un'area che aveva visitato spesso prima della stesura del libro.

SFONDO

La residenza del papato ad Avignon (1309-1377) sotto l'influenza francese ha incaricato la mondanità della chiesa. Papa Clement VI, regnante durante la morte nera del 1348, ha tenuto un tribunale noto Simonia di lusso, aperta (la vendita di uffici e il perdono della chiesa) e il celibato infranto. Tali scandali hanno reso il clero uno scandalo comune e uno scherzo in corsa nella percezione popolare.

Allo stesso tempo, la cristianità è stata scossa dalla morte nera, che ha ucciso un terzo o più della popolazione d'Europa, assolutamente devastante l'Italia. La vivida introduzione del poeta al Decameron descrive come né la scienza umana né la preghiera devota potrebbero fermare l'avanzata della peste."Umibili suppliche a Dio"e le processioni pubbliche si sono rivelate assolutamente inutili IL pestilenza.

Spiegazioni religiose tradizionali vacillarono, promuovendo un'atmosfera di disillusione. Le persone hanno visto sacerdoti morire o abbandonare i loro greggi e riti funebri ridotti a sepolture superficiali da alcuni clero affrettati.

Sebbene Boccaccio fosse davvero un leale cristiano per i primi tre decenni della sua vita, la testimonianza della Grande Plaga lo mandò in angoli oscuri mettendo in discussione la natura del cristianesimo. Spiegazioni religiose tradizionali vacillarono, promuovendo un'atmosfera di disillusione. Le persone hanno visto sacerdoti morire o abbandonare i loro greggi e riti funebri ridotti a sepolture superficiali da qualche clero affrettato

Anche se la maggior parte degli italiani rimase sinceramente cristiana, molti divennero apertamente critici nei confronti delle istituzioni e del personale della chiesa. Come osserva uno studioso moderno, il lavoro di Boccaccio riflette una società"Sempre più orientato verso un agnosticismo distaccato",Anche se i principi fondamentali di fede o il dio personale - la relazione di coscienza non sono direttamente condannati.

Decameron

Il Decameron è una collezione di 100 racconti raccontati da dieci giovani florentines che si alzano dalla peste. L'opera è il suo capolavoro del realismo sociale e dell'etica umanistica. Per tutto il Decameron, Boccaccio intrecciava le critiche a punta del clero e delle pratiche della chiesa, che vanno dalla satira palese alla sottile ironia.

Il banchetto nella pineta, Sandro Botticelli

Durante la morte nera in Italia, sette giovani donne e tre giovani fuggono da Firenze devastate alla peste, in cerca di rifugio in una villa di campagna isolata vicino a Fiesole. Per passare le serate Piacevolmente durante un soggiorno di due settimane, decidono che ogni membro del loro gruppo racconterà una storia a notte, ad eccezione dei giorni riservati alle faccende e ai giorni santi quando la narrazione viene messa in pausa. Nel corso di dieci serate della narrazione in queste due settimane, alla fine condividono un totale di cento racconti.

Ogni partecipante prende una svolta che serve come re o regina della loro compagnia per un giorno. Il monarca nominato seleziona il tema attorno al quale tutte le storie raccontate quel giorno devono ruotare. Tra i Gli argomenti scelti sono storie che illustrano il potere della fortuna, le dimostrazioni della forza di volontà umana, le storie d'amore che terminano felicemente, tragiche storie d'amore, risposte intelligenti salvando i loro parlanti, esempi di virtù e storie sui trucchi che le donne giocano su uomini o trucchi generali che le persone giocano l'una sull'altra. Inoltre, un narratore, Dioneo, noto per il suo arguzia, gode del privilegio unico di Scegliere qualsiasi argomento che desidera, in genere dura ogni giorno.

Molte storie fungono da parodie anticleriche, esponendo il clero che sono avidi, lussuriosi o sciocchi, e quindi li trattengono al ridicolo. Allo stesso tempo, alcune storie mettono in discussione delicatamente aspetti di Dottrina cristiana o rivestimenti esclusivi di verità, suggerendo uno scetticismo religioso insolito per la sua era.

Dal primo giorno di narrazione, Boccaccio dà un tono anticlerico. Giorno I, Novella 1 racconta la saga di Ser Ciappelletto (Cepparello),"Un catalogo ambulante del peccato"chi cade mortale Malato mentre si alloggia con due tendi di denaro fiorentina. Conoscendo la vita malvagia di ciappelletto, i suoi ospiti hanno disperato di trovare un sacerdote che lo assorbirà. L'uomo morente chiama un frate e consegna un Assurdamente falsa confessione, sostenendo di essere un paragone di virtù che il frate ingenuo crede.

Alla morte di ciappelletto, il frate lo elogia così ferventemente che questo noto peccatore è venerato come un santo e la sua tomba diventa un santuario. Boccaccio espone il sacramento imperfetto di Confessione e processo di canonizzazione: l '"uomo più malvagio" diventa un santo popolare semplicemente perché il frate è troppo pio (o sciocco) per rilevare una bugia. Il cristianesimo è raffigurato come così corrotto o credulone che esalti vizio come virtù.

Nel giorno I, novella 2, la critica anticlericale continua in una vena più ironica. Un ricco commerciante cristiano, Jehannot, esorta il suo amico ebreo Abramo a convertirsi al cristianesimo. Abramo Scepticamente viaggia verso Roma per osservare la corte papale, dove trova clero completamente depravato - "nient'altro che dissolutezza" e vice tra cardinali e sacerdoti.Paradossalmente, Abramo Converte comunque al cristianesimo, ragionando che una religione che cresce ancora nonostante i suoi leader corrotti debbano avere una verità divina dietro di essa.

Molte altre storie di Decameron lampivano sfacciatamente l'ipocrisia sessuale e l'avidità del clero. Un classico esempio di commedia anticlericale farsesco è Day III, Novella 1, The Tale of Masetto Da Lamporecchio, un bel contadino che finge di essere un sordo per guadagnare lavoro come giardiniere in un convento. Le giovani suore, credendo che Masetto non possa parlare, procedono a sedurlo uno per uno, Ogni suora prende il suo turno con il giardiniere muto fino a quando "alla fine riesce a fare l'amore con tutti loro" e in realtà è invitato a rimanere permanentemente come il loro amante segreto e non ufficiale Membro "indispensabile" del convento.

La storia attacca incisivamente l'ideale della castità di clausura. Dietro le pareti del convento chiuse, le cosiddette spose di Cristo sono appassionate come qualsiasi donna secolare, limitata solo dalla mancanza di mancanza di Accesso agli uomini. L'inversione dei ruoli (un uomo presumibilmente muto che in realtà piace un intero convento) e il risultato felice (Masetto prospera e le suore imparano a organizzare il loro illecito Gli affari in modo più discreto) equivalgono a una "parodia profanante" di santo leggende.

Mostrando le donne della chiesa pienamente umane e fallibile, il bocczio ha minato le pretese della superiorità morale tra la chiesa. Un'altra storia incisiva è Day IX, Novella 2, dove una boccola Bebbess e una suora novizi sono ciascuno impegnata in tentativi illeciti. La giovane suora viene catturata da un amante, ma quando la badessa si precipita per disciplinarla, lei accidentalmente indossa i pantaloni del sacerdote su di lei Dirigiti al posto del velo, rivelando la sua cattiva condotta.

Il disprezzo di Boccaccio per la postura morale vuota è evidente. Implica che per molti nella vita religiosa, l'unico peccato è stato quello di essere catturato.

Miracolo fraudolento e avidità per donazioni che erano critiche comuni ai frati mendicanti nel 14 ° secolo ricevono anche cure comiche.

Ad esempio, Frate Cipolla nel giorno VI, Novella 10 è un frate errante che ogni anno visita la città di Certaldo (la città natale di Boccaccio) per raccogliere elemosine dal credulone. Promette il Gli abitanti del villaggio uno spettacolo raro che mostrerà una piuma dall'Arcangelo Gabriel, una sacra reliquia, in cambio di generose offerte. Due burloni locali sostituiscono segretamente la piuma con a mucchio di carbone. Quando Cipolla svela il suo reliquiario e trova solo carbone, improvvisa nella manipolazione, sostenendo che i carboni sono essi stessi reliquie sacre, i carboni che hanno arrosto St. Lawrence, miracolosamente trasportato da lui.

La folla, lungi dall'essere accesa su di lui, accetta questa spiegazione con entusiasmo e Cipolla raccoglie allegramente le sue donazioni. I frati di Boccaccio, in generale, sono disegnati dalla figura azionaria di The Comic Mendicant: predicatori ignoranti ma con la lingua argentata, goloso e avareo, che sfruttano la fede popolare.

Il Decameron regge uno specchio in una chiesa che, secondo Boccaccio, si era allontanato dalla religione. Forse la contesa più rivelatrice legata a questo è la storia del giorno I, novella 3, Spesso chiamata parabola dei tre anelli. In questa storia, il grande Sultan Saladino chiede a un saggio ebreo, Melchizedek, di identificare quale delle tre religioni abramitiche (ebraismo, cristianesimo, Islam) è vero. Melchizedek risponde con una storia:Un padre aveva un anello inestimabile e, volendo onorare tutti e tre i suoi figli, commissionò segretamente due copie esatte e diede a ogni figlio Ring, dicendo a ciascuno che il suo era quello vero.Dopo la morte del padre, i figli litigano, ognuno sostiene di avere l'anello autentico, ma un esperto non può discernere quello reale. Tutti e tre "Appare" genuino, e quindi il vero erede non può essere determinato. Su questo non dico più ...

Amico di Petrarca

Dal 1350 in poi nacque una relazione profonda tra Boccaccio e Petrarca, che sarebbe stata confermata negli incontri degli anni seguenti. La "conversione" di Boccaccio al nascente umanesimo ha avuto luogo gradualmente. Dalla sua prima giovinezza a Napoli, Boccaccio era entrato in contatto con ricche biblioteche, tra cui quella del monastero di Montecassino possedeva più codici da parte di Furono conservati autori che erano quasi sconosciuti nel resto dell'Europa occidentale. Tra questi c'erano Apuleius, Ovidio, Martial e Varro, molte delle cui opere erano state a lungo vietate per "volgarità".

Il risveglio dell'antichità classica, fondamentale per il Rinascimento, doveva molto alla vivace difesa della letteratura classica di Giovanni Boccaccio. Boccaccio ha sfidato attivamente alcuni clericali Intellettuali che hanno cercato di limitare l'accesso alle fonti classiche, temendo la corruzione morale tra i lettori cristiani a causa delle idee pagane che contenevano.

In questo, ha arruolato gli sforzi di Leonzio Pilato che era un monaco molto irriscontribile, ma Boccaccio ha patrocinato i suoi sforzi per imparare il greco e tradurre l'Iliade e l'Odissea per il primo tempo. Credendo che l'antichità detenesse ancora preziose lezioni, il boccaccio in questo scambio ha prodotto la genealogia degli dei pagani (Genealogia deorum Gentilium), una difesa globale di Studi mitologici classici. Completato nella sua prima edizione dal 1360, questo influente testo divenne un riferimento principale sulla mitologia classica per oltre quattro secoli.

Ritratto di Giovanni Boccaccio nella sua vecchiaia,
Vicino di dettagli contemporanei da un ciclo di affreschi nell'antica sede dell'arte dei giudici e dei notai (Firenze)

L'inizio della genealogia derivava anche significativamente dall'amicizia e dagli scambi intellettuali di Boccaccio con Petrarca. Dopo il loro incontro fruttuoso iniziale, Boccaccio ha preso in considerazione Petrarca il suo insegnante e magister, e Petrarca lo incoraggiarono a proseguire gli studi più profondi nella letteratura classica greca e latina. I loro dialoghi erano notevolmente spiriti quando si incontrarono di nuovo Padova nel 1351 da quando Boccaccio invitò ufficialmente Petrarca ad accettare una posizione accademica presso l'Università di Firenze.

Petrarca ha rifiutato l'offerta, le loro conversazioni hanno profondamente modellato la direzione accademica di Boccaccio e la sua dedizione alla promozione dell'antichità classica. I due hanno continuato ad essere amici in vecchi L'età, sebbene una lettera rivelatrice che si riflette sulla morte di Petrarca mostra Boccaccio che dice che Petrarca si riunirà con "Cristo, il suo Redentore e Salvatore ..."

Ordinaggio

Boccaccio fu ordinato nel 1360 e nel farlo fece conoscere personalmente i papi, il che gli diede un ulteriore accesso a molti testi e biblioteche in tutta Italia che erano sotto severi controllare. Dalle sue lettere è noto che ha viaggiato in modo evidente nei monasteri per trovare tutto sulla storia della chiesa nei dettagli più minimi.

Queste avventure furono un pretesto per saziare il suo crescente desiderio di avvicinarsi al "Signore di questo mondo", innescato da molteplici crisi di fede. Boccaccio ha mantenuto molte delle sue vere credenze private e consultato le opere della demonologia, sapendo dal suo studio di Polybius sotto i suggerimenti di Pirato secondo cui i demoni non erano esseri malvagi. Ha anche studiato i tratti demonologici nemici che è apparso durante il XII secolo come il libro giurato d'onorio.

"Lord Giovanni Boccaccio", Andrea del Castagno, 1450

A causa delle sue connessioni all'interno della Chiesa e di un ampio diritto di diplomatico, Boccaccio divenne anche una figura prevalente nell'area nascente dell'archeologia in questo momento. È noto per averlo Superò diversi tentativi di recuperare oggetti antichi nelle spedizioni di scavo e sebbene questi tentativi abbiano un ambito primitivo, hanno prefigurato il primo archeologo moderno, Cyriacus di Ancona, un secolo dopo.

Un'opera famosa importante erano le sue biografie di donne famose, De Mulieribus Claris. Boccaccio non era a conoscenza della natura allegorica della mitologia classica e esprime incredulità al paganismo, Ma rivela rivelando che l'età d'oro dell'antichità era un'epoca di gran lunga migliore rispetto all'attuale età brutta e oscura, affermando l'atteggiamento del suo migliore amico Petrarca.

Un altro lavoro in ritardo, il commento di Boccaccio sulla commedia divina di Dante (Esposizioni Sopra La Comedia, 1373), lo mostra impegnarsi con le critiche ecclesiastiche spesso ferme di Dante. Dante, a La generazione più anziana, aveva notoriamente condannato papi corrotti e sacerdoti Simoniaci nel suo Inferno. Quando Boccaccio ha tenuto lezioni su Dante a Firenze, ha discusso di questi passaggi. Sebbene Boccaccio Il proprio commento sopravvive solo in parte, è stato registrato che ha spiegato la filosofia morale di Dante.

C'è anche un'interessante lettera dell'Epistle XXII di Boccaccio a Mainardo de "Cavalcanti. In questa lettera (scritta nel 1360), Boccaccio risponde alle accuse che il Decameron era immorale o anti-religioso. Difende le sue intenzioni, sostenendo di aver raffigurato il clero realisticamente, non per odio per la religione, ma per rivelare la verità.

EREDITÀ

Secularly, divenne rapidamente riconosciuto come uno dei più grandi autori italiani e un padre del Rinascimento. Per molti anni, il Decameron è stato il lavoro più popolare in tutta Europa accanto Le tradizionali romanzi di Alessandro e hanno continuato a essere riprodotti fortemente dopo l'avvento della stampa. La natura vivace, florida, divertente e spesso altamente erotica delle sue opere ha influenzato molti autori in Italia nei prossimi due secoli.

Sebbene non sia ben letto o tradotto come Dante ora, Boccaccio ha lasciato un'eredità duratura sulla letteratura inglese e francese essendo l'ispirazione per il lavoro di Geoffrey Chaucer The Canterbury Tales e l'Eptaméron di Marguerite de Navarre religiosamente tollerante, che reinterpreta entrambi parti del Decameron. Attraverso questo, ha influenzato la pancetta, Shakespeare e Moliere in larga misura. I suoi invettive contro la chiesa hanno anche influenzato la critica del cristianesimo di Nietzsche.

Sebbene la corruzione della chiesa nei suoi tempi abbia più o meno permesso di agire in boccone come desiderava, l'atteggiamento della chiesa nei confronti di Boccaccio si è inacidita nei secoli precedenti. Nel 1497, il Lunatic Zealot Savonarola includeva copie di Decameron nelle sue"Bonfire of the Vanities"A Firenze, condannandolo come un libro moralmente corrotto. Durante la controriforma, la chiesa ha preso Azione più forte come il Decameron fu inserito sull'indice Libliorum Prohibitorum (indice dei libri proibiti) nel 1559. Per essere letto nei paesi cattolici, doveva essere espurgato, quindi intero Le storie o almeno i passaggi offensivi sono stati tagliati o "corretti" dai censori ecclesiastici.