Iamblichus

Imblichus era uno dei filosofi finali prima del controllo del programma nemico a Roma. Era un arabo di Calcis a Coele Siria, nato dalla dinastia emesene e dai re sacerdoti di Emesa, i sommi sacerdoti della città siriana potente e antica. I suoi poteri erano profondi ed estesi, essendo una figura misteriosa.

La sua eredità si occupa anche della profonda importanza della teurgia, di cui era un maestro. Contributi significativi includevano la sintesi di insegnamenti platonici e pitagorici senza soluzione di continuità e enfatizzare i rituali religiosi, il misticismo e la teurgia (magia rituale) come percorsi verso l'Unione con il divino.

Il giovane di Imblichus

La sua dinastia aveva nascosto diversi imperatori romani ed era altamente prestigiosa, ma in una certa misura era stata disonorata dal comportamento sfrenato di alcuni membri nella memoria. Imblichus era orgoglioso di La sua eredità siriana e notoriamente rifiutarono di ellenare il suo nome come era usanza del giorno.

A questo periodo, i cristiani si erano infiltrati in gran parte della vita pubblica in quasi est e in Egitto. Imblichus ricevette la sua educazione dal vescovo di Laodicea, Anatolius, che all'epoca correva a Scuola peripatetica basata sugli insegnamenti di Aristotele. Sebbene Imblichus fosse diffidente nei confronti del cristianesimo fin dalla tenera età, Anatolio era uno scienziato più importante in matematica e calcolo che era ben informato nelle dottrine diPlatoneEAristotele.In questa scuola, ha guadagnato direttamente Accesso agli scritti di entrambi gli antichi filosofi e li ha studiati attentamente.

Allo stesso tempo, Imblichus si imbatté sulle dottrine diPlotino,Il filosofo neo-platonico che aveva ringiovanito aspetti dell'antica filosofia per un contemporaneo pubblico. Plotino aveva attirato l'attenzione degli imperatori a Roma e coltivato una scuola in città. I suoi insegnamenti sulla monade avvicinarono i dialoghi di Platone alla struttura di riti occulti. Imblichus ha anche studiato la vita diPitagorae la teoria del numero pitagora del numero, imparando il più possibile sulle grandi attività e gli insegnamenti di questo divino Filosofo e le sue influenze.

Questo lo portò al suo prossimo insegnante, Porfyry, un filosofo di fama molto appreso nel Vicino Oriente. Porfyry era uno studente abile di Plotino che ha scritto biografia del suo famoso insegnante e un'opera sui demoni. Inoltre, come avversario dichiarato di cristiani, aveva scritto un'opera di qualche nota contro il cristianesimo, AD CHRESTEANOS.

Tuttavia, Imblichus iniziò a riconoscere qualcosa sulle dottrine di Porfyry e gli approcci alla spiritualità stavano diventando sempre più confusi e contorti, informati da un interesse per gli ebrei misticismo. Per lui, sembrava che il suo insegnante avesse i piedi in due campi e che si stava allontanando dalle dottrine di Plotino in modo sinistro.

Sacerdote romano

Col tempo, Imblichus venne a Roma. Seguì da Porfyry come capo della scuola neoplatonica fondata da Plotino e intraprese un giuramento interno per eliminarlo dall'influenza nemica, no Il compito medio come una quantità significativa di studenti di porfido erano cristiani. La sua cerchia divenne più piccola quando decise di concentrarsi sui suoi studenti dedicati agli dei e diede ai cristiani un Curriculum più selettivo.

Come può essere accertato dalla sua eredità, il filosofo siriano non era affatto un essere umano regolare. Preoccupato per l'invasione del cristianesimo sulla vita pubblica, Imblichus ha cercato Ricrea un'autentica scuola misteriosa degli dei privi di simbolismo eccessivamente complesso e per avvicinare le dottrine di Plotino al Divino. A tal fine, ha condotto una varietà di Indagini su tutte le forme di paganesimo nell'impero romano.

I suoi seguaci e studenti erano alcuni degli uomini più eminenti del Mediterraneo. Imblichus era noto per aver realizzato alcune imprese di Magick e ha compiuto diversi miracoli relativi Le sue capacità di invocare gli dei, atti che hanno lasciato i suoi studenti stupiti:

Quando hanno completato il compito che aveva dato loro, hanno riferito: "Non c'è motivo particolare per questo, ma questa primavera si chiama Eros e il nome di quello accanto è anteros.". Immediatamente toccò l'acqua con la mano - si trovava seduto sulla sporgenza della primavera dove scappa il trabocco - e pronunciando una breve convocazione che chiamò un ragazzo dal profondità della primavera. Il ragazzo era dalla pelle bianca e di media altezza, le sue ciocche dorate gli hanno fornito un bagliore alla schiena e al petto, e assomigliava completamente a qualcuno che stava facendo il bagno o aveva semplicemente bagnato. I suoi studenti erano sopraffatti dallo stupore, ma Imblichus disse: "Andiamo alla primavera successiva", e si alzò e apriva la strada, con un'aria ponderata.

Poi ha fatto di nuovo la stessa cosa in quel punto e ha evocato un altro Eros che assomigliava al primo sotto tutti gli aspetti, tranne per il fatto che i suoi capelli erano più scuri e si sono liberati mentre brillavano alla luce del sole. Entrambi I ragazzi abbracciarono Imblichus e si aggrapparono a lui come se fosse il loro vero padre. Li ha restituiti nei loro posti adeguati e se ne andò dopo essersi bagnato, mentre i suoi allievi erano riempiti con un profondo senso di riverenza. Dopo questo la folla dei suoi studenti non ha cercato ulteriori prove, ma credeva che tutto, dalle chiare prove percettive che erano state rivelate loro e loro sospeso su di lui come se da una catena infrangibile.¹

Era anche una parte importante della storia dell'educazione e della sistematizzazione di questo. Da Platone e da Pitagora prima, Imblichus ha sostenuto l'idea del quadrivium - i quattro Arte di aritmetica, geometria, musica e astronomia - come fondamento di un'educazione filosofica e spirituale. Sebbene le sue opere fossero condannate, questo si è trovato nella vita medievale, anche in scadenza Alla fama del suo commento sulla sua edizione dell'introduzione di Nicomaco all'aritmetica.

Tutte le opere di Imblichus furono vietate e sradicate al tempo dell'ascesa del cristianesimo a Roma. Erano visti come particolarmente pericolosi dalla chiesa, non da ultimo perché le sue opere erano altamente precisi in natura e ruotavano attorno a soggetti come la teurgia, incarnando l'essenza degli dei nell'anima di un individuo. Altri hanno tentato di creare un religioso sistematizzato Ordine, come il suo lavoro su divinità egiziane e riti sotto il nome di Abammas.

Di conseguenza, ilimperatore Julian,che era stato insegnato da uno studente di Imblichus, attingeva alle sue opere Unisci i pagani dell'Impero romano.

Tuttavia, non tutto è stato perso. In una forma maligna, proveniva dalle opere di Imblichus che ora abbiamo il beneficio di molti dei sigilli degli dei.