Giuliano

Imperatore di Roma

Flavius ​​Claudio Julianus, adeguatamente noto come Julian il filosofo, era un imperatore romano della dinastia Costantinese. Era conosciuto come l'ultimo imperatore satanico e ha tentato di fermare la diffusione del cristianesimo che si era diffuso rapidamente dal 2 ° secolo, poiché il suo dominio vide rapide riforme religiose guidate dal desiderio di riportare Roma alle sue radici politeistiche ed ellenistiche e Ridurre al minimo l'influenza del cristianesimo con rigidi editti anticristiani.

Inoltre, Julian è stato iniziato in almeno due scuole misteriose durante la sua vita, ricevendo la sua educazione da filosofi neo-platonici come il suo insegnante, Maximus of Efeso, lui stesso studente diIamblichus(Tierney 593). Come imperatore, filosofo e soldato, Julian si distingue come una figura straordinaria ai fine giorni di Roma che rappresentava un ultimo tentativo di spazzare via il corruzione di marciume cristiano. Questa esplorazione rivelerà la sua educazione e la sua salita al potere, alla regola e alle affiliazioni ellenistiche, presentandolo come un esempio eroico contro la corruzione di Giudeo-cristianesimo.

Il bambino precario

La prima infanzia di Julian è stata segnata da stress e ansia significativi. La sua famiglia era in una posizione volatile, poiché Julian era il nipote di Costantino, che aveva convertito l'Impero al cristianesimo. Ambizioso, paranoico e grezzo, Costantino aveva sequestrato il potere in modo violento e irregolare attraverso la guerra ed era una personalità instabile motivata dal potere e dalla paura. In prossimità di Julian, il più vero individuo della dinastia Costantinese, il destino stessa mostra come due individui della stessa famiglia possano essere molto diversi. Proprio come l'intervento a Fátima, il War Costantino condotto aveva determinati elementi soprannaturali e fu aiutata notevolmente dal nemico.

Durante la guerra, Costantino era incline ad uccidere suo figlio e ad uccidere sua moglie strangolandola a morte in un bagno. Come Zosimus si riferisce correttamente, quando il sacerdozio gli disse che c'era Nessuna scusa per l'omicidio del proprio figlio, per volere di un ebreo di Alessandria, Costantino ha cercato il conforto della setta cristiana ascendente nella penitenza per i suoi crimini. Per questo motivo, Era un burattino utile da usare nei disegni del nemico, diventando sempre più debole e più irregolare nel prendere il potere a Roma.

A causa del suo infinito sacrilegio contro gli antichi riti, Costantino fu maledetto dall'elemento non cristiano della popolazione della città di Roma, insultato dal Senato e si sforzò di costruire un Nuovo Campidoglio nella città di Bosforan chiamato Bisanzio, che ha ribattezzato Costantinopoli. Nonostante questi passi falsi, il cristianesimo era incredibilmente radicato nella vita romana a questo punto, sebbene Molti praticanti non capivano la sua natura; È stato completamente svelato in fasi e non ha preso la forma che la comprendiamo come durante il tempo di Costantino. Costantino livellato esorbitante tasse sul popolo romano. Organizzò i setili di massa di proprietà sacra che portarono a livelli estremi di deplezione urbana, notevole anche centinaia di anni dopo. Julian non è stato quindi nato a una famiglia popolare. Forse per ragioni del destino, fu il primo individuo nato nella città di Costantinopoli dopo la sua ridenominazione e ridedicazione.

Non appena è nato, Julian è stato messo sotto una forte guardia da bambino e trattata come prigioniera, ironicamente tutto allo scopo di assicurarsi che non sarebbe mai diventato un apostata per il "santo fede'. Cresciuto nel cristianesimo ariano sotto la guida di un vescovo di nome George of Cappadocia e insegnato dall'Eunuco Mardonius, Julian riuscì a vedere e interpretare molte opere classiche. Avendo accesso ai cristiani che circondano suo zio, il giovane ha imparato molte cose sulla natura del credo del nazareno, diventando estremamente esperto nella Bibbia e nel Argomenti apologetici per difendere il cristianesimo. Cappadocia era la provincia che produceva molti fervidi cristiani.

Nel 337, per assicurarsi la sua posizione di unico imperatore, lo zelante cugino cristiano ariano di Julian, Constanzio II, ha orchestrato un massacro della famiglia di Julian e di molti altri membri della famiglia, lasciando solo i membri della famiglia Julian e il suo fratellastro Gallus vivo:

Che dalla parte del padre disceso dallo stesso stock di Costanzio dalla parte di suo padre è ben noto. I nostri padri erano fratelli, figli dello stesso padre. E chiudi i parenti come noi Erano come questo imperatore più umano ci ha trattato! Sei dei miei cugini e i suoi, e mio padre che era suo zio e anche un altro zio di entrambi dalla parte del padre e il mio maggiore Fratello, ha messo a morte senza un processo; E per quanto riguarda me e l'altro fratello, intendeva metterci a morte ma infine ha inflitto l'esilio; E da quell'esilio mi ha rilasciato, ma Lui ha spogliato il titolo di Cesare poco prima di ucciderlo. Ma perché dovrei "raccontare", come per una tragedia, "tutti questi orrori indicibili?" Perché si è pentito, lo sono detto, ed è punto per rimorso; E pensa che il suo infelice stato di mancanza di figli sia dovuto a quelle azioni e al suo cattivo successo nella guerra persiana che attribuisce anche a questo causa.¹

Julian elaborava inoltre che il punto di questo omicidio di massa era che il Costanzio psicotico prendesse le proprietà e i soldi dei suoi parenti. Furono successivamente esiliati all'imperiale Estate di Macellum in Cappadocia, dove lui e suo fratello hanno sopportato l'arresto della casa più grave e vivevano come schiavi:

Questa era la tensione che tenevano a calmarci quando eravamo stati imprigionati in una certa fattoria in Cappadocia; e non hanno permesso a nessuno di avvicinarsi a noi dopo averlo convocato dall'esilio Tralles e trascinando dalle scuole, anche se ero ancora un semplice ragazzo. Come descriverò i sei anni che abbiamo trascorso lì? Poiché vivevamo come nella tenuta di uno sconosciuto e fossimo osservati come Sebbene fossimo in una guarnigione persiana, dal momento che non è venuto a trovarci uno sconosciuto e non uno dei nostri vecchi amici è stato permesso di visitarci; in modo che vivessimo chiuso da ogni liberale Studia e da tutti i rapporti liberi, in una servitù scintillante, e condividendo gli esercizi dei nostri schiavi come se fossero compagni. Per nessun compagno della nostra stessa età è mai venuto vicino a noi, Né è stato permesso di farlo.¹

La fine del confinamento

Grazie all'intercessione degli dei, che Julian ringrazia nella stessa lettera, questo esilio si concluse quando Julian compì diciotto anni. Di conseguenza, fu spinto nel sacerdozio cristiano, assumendo Una posizione nel clero in linea con i costumi della sua famiglia e la madre pienamente cristiana, diventando rapidamente un lettore ma anche rapidamente un prelato. Questo ulteriore corso di studio durante l'età adulta e l'elevazione a un alto ufficio nella chiesa gli ha permesso di imparare ulteriori cose sulla natura del cristianesimo.

Julian, tuttavia, respinse internamente il cristianesimo a favore dell'ellenismo greco all'età di vent'anni (Tierney 585–586). Il suo disprezzo per il cristianesimo divenne ovvio per alcuni dei suoi insegnanti che notò il suo sorriso quando discuteva del Nazareno, mentre altri lo hanno accusato di usare il suo ufficio per praticare imprese soprannaturali alla presenza dei cristiani per sconfiggerli. Nel 351, ha abbandonato Il sacerdozio e tornò in Asia Minore per studiare il neo-platonismo (New World Encyclopedia). Julian andò quindi a studiare tra Maximus di Efeso che gli insegnò una forma mistica di rito teurgico e persino andò alla Platonic Academy di Atene.

In una svolta del destino, è diventato rapidamente in rilievo quando è stato chiamato a servire gli interessi di Roma nella provincia della Gallia. Julian è stato essenzialmente rapito dopo essere uscito dal radar e portato a Il palazzo dell'imperatore di Milano sotto la pretesa di intrighi e tradimento. Costanzio si rasò la barba e lo costrinse a alcuni vestiti soldati, costringendo il titolo di"Cesare dell'Occidente "su di lui, mentre circonda il giovane con dozzine di informatori cristiani che lo hanno spiato per mesi. L'imperatrice Eusebi trattava Julian con gentilezza; Ma come Julian ha scritto a Lettera abitualmente gentile, gli dei lo avvertono di non inviarla in quanto avrebbe comportato una morte raccapricciante.

Leader delle legioni tedesche

L'imprigionato Julian apprese che suo fratello Costanus Gallus, che lo aveva preceduto nel governare in est, mentalmente deteriorato dopo essere stato sottoposto a infiniti arresti domestici e torture. Come a risultato, divenne una specie di tiranno e fu giustiziato nel 354. In risposta, Costanus II si rivolse al suo unico parente maschile rimasto, Julian, nominando per aiutare a difendersi Circondando le nazioni barbariche saccheggiavano il Reno, mentre i suoi tentativi di produrre un erede non arrivarono a nulla e le sue capacità militari erano inutili. La madre di Julian ha protestato di essere Troppo accademico per adempiere a questa posizione; Si ipotizza che Costanus sia essenzialmente destinato a mandare Julian in missione suicida.

È noto ad un certo punto mentre risiedeva a Milano, Julian riuscì a entrare nei misteri eleusinesi. Nel corso dei prossimi cinque anni, Julian ha sfidato le aspettative per raggiungere una serie di stellari vittorie con l'esercito romano sotto il suo comando. Al suo secondo e terzo anno la maggior parte delle città della Gallia si era ripresa dalle raid e dalla distruzione barbarie. Ha sfidato gli ordini da Costanzio deve essere conciliante agli invasori, spingendoli fuori dalla spada. In sostanza, ha invertito le fortune di Roma con un confine che aveva causato problemi per un secolo e mezzo. Julian ha difeso la frontiera del Reno valorosamente nella battaglia di Argentoratum, guidando i Peturantes, una guardia d'élite, a proclamarlo imperatore di tutta Roma.

Constanzio, già infuriato da questi sviluppi e dalla natura abile di suo cugino, aveva inviato a Julian innumerevoli lettere di abuso e aveva minacciato di spazzare via i romani in Gallia. Tempo dopo Tempo, ha inviato informatori e spie per uccidere Julian. Quando Costanzio sentì che suo cugino era stato incoronato imperatore, chiese persino di sottometterlo"Per il suo piacere"e i cortigiani hanno inviato Enorme quantità di denaro al campo dei soldati di Julian per convincerli a tradirlo. Sebbene la guerra civile sembrava probabile quando Julian discendeva dalla Francia per impadronirsi di diverse città del Nord Italia e I Balcani con il suo esercito, mise la sua fiducia nella provvidenza degli dei che ispirò la suprema lealtà dei suoi soldati piuttosto che obbedire al suo malvagio parente per un istante.

All'improvviso, Julian sentì da ambasciatori a Sirmium che Costanus II morì in Anatolia dopo essere stato battezzato e secondo quanto riferito aveva riconosciuto Julian come imperatore nella sua ultima volontà, qualcosa che lui accettato con una certa riluttanza e ambivalenza. Di conseguenza, Julian era libero di governare Roma mentre riteneva opportuno. Ora, focalizzare Julian ulteriormente come una personalità che contribuisce alla gioia delle satane, Seguirono i seguenti eventi:

Dopo aver guadagnato il viola, Julian iniziò una riforma religiosa dello stato, che aveva lo scopo di ripristinare la forza perduta [politeismo ellenico] dello stato romano. Ha anche costretto il Christian Church per restituire le ricchezze, o multe equa, saccheggiate dai templi pagani dopo che la religione cristiana fu resa legittima da Costantino. Ha sostenuto il restauro di La vecchia fede romano, basata sul politeismo. Le sue leggi tendevano a colpire i cristiani ricchi ed educati e il suo obiettivo non era di distruggere il cristianesimo ma di scacciare la religione"Il governo Classi dell'Impero: proprio come buddismo fu respinto nelle classi inferiori da un mandarinato confuciano rianimato nella Cina del XIII secolo "(Brown, come citato nel nuovo mondo Enciclopedia).

Gli editti anticristiani forniscono alcune delle prove più chiare delle politiche di Julian. Nel suo editto scolastico, proibiva agli insegnanti cristiani di usare qualsiasi testi pagani, affermando,“Se vogliono Impara la letteratura, hanno Luke e Mark: lascia che tornino alle loro chiese e spieghino su di loro "(Brown, come citato nella nuova enciclopedia del mondo). Questo mirava a diminuire Influenza cristiana su Educazione giovanile e studiosi finanziari di fame cristiane, tutor e insegnanti.

Inoltre, l'editto di tolleranza di 362"Decreto la riapertura dei templi pagani e la restituzione delle proprietà alienate del tempio".Julian ha stabilito nuovo Sacerdozio per questi templi, esclusi i cristiani dalle posizioni di corte e statali e revocavano sovvenzioni e immunità per i vescovi cristiani (Tierney 596). La capacità dei cristiani di organizzare e di distribuire propaganda verbale fu circoscritto, così come il loro utilizzo del greco, con Julian che classificava questo come lingua santa ed esortava invece a usare l'ebraico. Nel complesso, queste misure hanno cercato di emarginare I cristiani il più possibile, poiché avevano formato una quinta colonna molto potente all'interno della società romana a questo punto.

Julian ha giocato una partita precaria trasformando gli ebrei dell'Impero contro i cristiani in molti conflitti, giocando a Divide e Conquer, mentre in precedenza avevano formato uno United più forte davanti. Molti di questi conflitti in realtà hanno contribuito al principale rinnovamento dell'antisemitismo in Europa e in Asia tra i cristiani e infine i musulmani per secoli a venire, un persistente dolore per il nemico. Il fatto che Julian ha dato "promesse" agli ebrei ha portato alcuni autori cristiani idio Studente indiretto di Imblichus, era tutt'altro che.

Tuttavia, a Julian è stato assegnato un compito dagli dei nel chiedere all'ultimo tempo per gli ebrei di pentirsi collettivamente e di cessare il loro corso aggressivo contro l'umanità. Il modo clinico in cui Se analizza l'ebraismo nei suoi scritti deve essere compreso in questa lente. Il suo regno rappresentava una sorta di avvertimento finale. Basti dire che il pentimento non si è verificato.

L'amministrazione imperiale

A rigor di termini, non era nemmeno solo una crociata religiosa, ma una delle efficienza burocratica che ruotava attorno allo stato romano essendo quasi bancario. Julian è stato sconcertato all'estremo Importo di stranieri, trama di eunuchi e altrimenti inutili dipendenti pubblici sul libro paga di Costantino e Costanzio presenti nelle sale del potere a Milano, Costantinopoli e Roma, a Parallelamente possiamo certamente relazionarci con la nostra moderna era occidentale con invasioni di predoni senza valore. A causa delle sue esperienze sul Reno, era consapevole del decadimento in combattimento Invasioni straniere e orde di alieni che attraversano il confine con armi di cui l'amministrazione cristiana non ha fatto allegramente nulla.

Sebbene l'Impero romano non fosse mai perfetto, il cristianesimo aveva acquistato una dissoluzione molto strana e rapida di caste, costumi sessuali e persino costumi razziali, che lasciava Julian in qualche costernazione. Julian, come il suo idoloMarcus AureliusPrima di lui, non si concedeva allegramente alcuna persecuzione, sostenendo che per quanto riguarda la sua missione, Circostanze eccezionalmente avverse non hanno giustificato l'eliminazione del terrore. Non era presente all'esecuzione di Eusebio che fu dichiarato colpevole di omicidio; anche le fonti cristiane che tentano di Descrive Julian come un mostro mette in relazione che ha disprezzato lo spargimento di sangue.

Come il tempio di Zeus oggi, ha compreso gli dei come reali e allegorici, nonché sincretici attraverso le culture, ma aveva anche una comunicazione personale con gli dei. È senza Dubito che Julian fosse un inizio avanzato dei misteri mitraici e dei misteri eleusinesi.

Ha tentato di sincronizzare la posizione del sommo sacerdote con l'imperatore, parlando praticamente a qualsiasi membro del pubblico, che a molti pagani contemporanei non piaceva mentre lo sentivano sotto lui. Julian ha capito questioni molto avanzate come la teurgia e ha praticato i rituali a tal fine descritti nei suoi scritti. Ha tentato di riformare il sistema di Roma per creare un veramente nazionale religione con forme di culto standardizzate tramandate da luiPlotinoEIamblichus.

Molti dei problemi di Roma sono arrivati ​​alla testa quando Julian ha visitato la città pesantemente cristiana di Antiochia. I cristiani hanno istigato una rivolta quando la sua amministrazione ha rimosso le ossa di un cosiddetto "Saint", in realtà un comune assassino si è trasferito nel distretto di Daphne per insultare lì il tempio di Apollo.

Poco dopo questo incidente, Julian aveva completato i suoi studi spirituali e gli fu spinto a seguire il percorso verso il cielo. L'elenco dei conti che "è morto" vicino a Maranga, durante una battaglia contro L'esercito di Sassanide o come affermata, assassinato, soccombendo alle ferite. Come dice Libanus nella parabola, tuttavia, Julian è effettivamente saltato oltre ogni livello immaginabile, completando il suo rito.

Successivamente, la marea cristiana si è nuovamente spazzata via e Roma non avrebbe mai più visto un sovrano pagano, ma questo non diminuisce i suoi ideali eroici e la sua pia natura verso i veri dei che lui visualizzato. Pertanto, da tre delle sue opere più notevoli, questo è il suo"Inno alla madre degli dei"e il suo"Inno al re Helios",così come un"Frammento di una lettera a a sacerdote", gran parte di La sua saggezza è illustrata.

Filosofia di Julian

Julian ha tentato di inaugurare una religione centralizzata basata su Zeus-Helios, con Apollo-Mithra che fungeva da volto pubblico della religione. Julian allineò Helios con la triade neoplatonica. Attingendo al linguaggio platonico, descrive soprattutto un dio supremo (il bene e uno); Sotto questo c'è il regno "comprensibile" di forme o dei perfetti; Quindi il dio "intellettuale" Helios che governa il mondo intermedio e impartisce unità e vita; e infine il mondo materiale governato dal sole fisico. Helios è celebrato come il mediatore (mesiti) che collega tutti i livelli di realtà.

Ha anche tentato di spiegare le allegorie dietro il mito pagano per contrastare la calunnia cristiana, come la sua spiegazione dell'allegoria di Cibele e Attis. Julian ha cercato di unificare il pagano distinto culti mettendo in evidenza i loro punti in comune e sottoponendoli sotto teologia neoplatonica.

Contro i Galilei, Julian sostenne che il cristianesimo era una nuova superstizione che si era deviata da tradizioni sia greche che ebraica, che non offreva nulla di veramente virtuoso o saggio che non era già trovato nelle religioni più anziane. Ad esempio, li accusa di adottare l'idea ebraica dell'unico YHVH esclusivo (che chiama "ateismo") insieme a quello che vedeva come un spregevole, Lo stile di vita antisociale tratto dal peggio degli ideali cinici greci, risultando in uno stile di vita "sordido e sciatto". Julian attacca anche l'idea di YHVH come rilevante solo per gli ebrei e come un loro dio razziale loro.

Agli occhi di Julian, i cristiani avevano elementi raccolti da ciliegia dall'ebraismo ed ellenismo"Ma non ho accettato una singola dottrina ammirevole o importante"da entrambi, Invece combinando il peggio di entrambi i mondi. Questa è stata un'allusione a ciò che è ovvio per noi: nulla ai cristiani alla fine li avvantaggia. Adorano la morte e un sistema estraneo a la loro anima razziale.

Dal "Inno al re Helios:"

Perché sono un seguace del re Helios. E di questo fatto che possiedo dentro di me, noto a me stesso, prove più certe di quanto io possa dare.

Oltre a questi, un'altra meravigliosa attività di Helios il re di tutto è quella con cui conduce un lotto superiore le razze più nobili - intendo dei, demoni, eroi e quelle anime divise che rimangono nella categoria di modello e archetipo e non si arrendono mai ai corpi.

Per i sacerdoti dei misteri ci dicono cosa sono stati insegnati dagli dei o dai potenti demoni ...

Poiché gli stessi romani non appartengono non solo alla razza greca, ma anche alle sacre ordinanze e alla pia convinzione negli dei che hanno stabilito e mantenuti sono, dall'inizio a Fine, greco. E oltre a ciò hanno stabilito una costituzione non inferiore a quella di uno degli stati più governati, se davvero non è superiore a tutti gli altri che hanno mai fatto stato messo in pratica.

Da"Inno alla madre degli dei:"

Chi è allora la madre degli dei? È la fonte degli dei intellettuali e creativi, che a loro volta guidano gli dei visibili: è sia la madre che la coniuge di potente Zeus; È nata accanto e insieme al grande creatore; Ha il controllo di ogni forma di vita e la causa di tutte le generazioni; Porta facilmente alla perfezione tutte le cose che sono fatti; Senza dolore porta alla nascita e con l'aiuto del padre crea tutte le cose che sono; È la fanciulla senza madre, in trono al fianco di Zeus, e nella verità è la Madre di tutti gli dei.²

Da"Frammento di una lettera a un prete"(che fornisce la saggezza più pratica per uno zevista):

Sebbene solo la condotta in conformità con le leggi dello stato sarà evidentemente la preoccupazione dei governatori delle città, a tuo turno si prenderà cura di esortare gli uomini a non trasgredire le leggi degli dei, poiché quelle sono sacre.

... E gli dei ci hanno creati tutti insieme, al primo quando il mondo è iniziato, non solo un uomo e una donna, ma molti uomini e molte donne contemporaneamente.

Quindi lascia che tutti facciano la base della sua condotta virtù morali e azioni come queste, vale a dire riverenza verso gli dei, benevolenza verso gli uomini, castità personale; e così lascialo abbondare In pio atti, intendo sforzarmi sempre di avere pii pensieri sugli dei e per quanto riguarda i templi e le immagini degli dei con il giusto onore e venerazione e adorando Gli dei come se li vedessero effettivamente presenti.

Per lo zelo fare tutto ciò che è al proprio potere è, in verità, una prova di pietà, ed è evidente che chi abbonda in tale zelo mostra quindi un livello più elevato di pietà; mentre colui che Trascura ciò che è possibile e quindi finge di mirare a ciò che è impossibile, evidentemente non si sforza dell'impossibile, poiché trascura il possibile. Perché anche se Dio sta dentro BISOGNO DI NULLA, non lo segue per questo motivo non dovrebbe essere offerto nulla. Non ha bisogno della riverenza che viene pagata a parole.

Cosa allora? È razionale privarlo anche di questo? In alcun modo. Segue quindi che non si dovrebbe privarlo nessuno degli onore che gli viene pagato attraverso gli atti, un onore che Non sono stati ordinati tre anni o tremila anni, ma tutto il passatempo tra tutte le nazioni della Terra.

Ed è ragionevole onorare i sacerdoti anche come funzionari e servitori degli dei; e perché ci assistono ciò che riguarda gli dei e danno forza al dono degli dei di cose buone per noi; poiché sacrificano e pregano per conto di tutti gli uomini.

Per quanto riguarda gli uomini che con menti sconsiderate lavorano la malvagità contro i sacerdoti degli dei senza morte e la trama contro i loro privilegi con piani che non temono gli dei, non viaggeranno mai tali uomini Il percorso della vita alla fine, uomini che hanno peccato contro gli dei benedetti il ​​cui onore e santo servizio quei sacerdoti hanno il comando.³