Adriano

L'imperatore Adriano (Regnato 117-138 d.C.) era uno degli imperatori romani più capaci e a tutto tondo, noto per la sua profondità intellettuale, la riforma amministrativa, la strategia militare e l'architettura risultati. In successioni Traiano, ha spostato l'attenzione di Roma dall'espansione al consolidamento e alla stabilità interna, abbandonando notoriamente le conquiste orientali di Traiano e attirando di più frontiere difendibili. Ha viaggiato molto attraverso l'Impero, ispezionando personalmente province, fortificazioni e istituzioni civiche. La sua strategia militare era difensiva ma efficace, Esemplificato da progetti come l'adriano in Gran Bretagna, costruiti per segnare e garantire il confine settentrionale dell'Impero.

Adriano era anche un mecenate delle arti, della filosofia e della cultura ellenica, incarnando l'ideale del re filosofo. Ha sponsorizzato enormi progetti di costruzione come il Pantheon a Roma (come noi Vedi oggi) e la sua villa a Tivoli era una vetrina di arte e ingegneria greco-romana. Intellettualmente curioso e altamente istruito, ha coltivato relazioni con pensatori e poeti greci, abbracciare un'identità cosmopolita. Sebbene il suo regno fosse in gran parte pacifico e prospero, si concluse con la rivolta del bar Kosiba in Giudea, una brutale guerra scattata dall'intolleranza ebraica. Ciò nonostante, Adriano ha lasciato un'eredità di forte governance centralizzata, splendore architettonico e un modello di leadership imperiale che ha influenzato gli ideali romani ed europei per secoli.

Primi anni

Hadrian è nato nella provincia di Hispania (moderna Iberia) da una famiglia italiana di origine di classe superiore. Suo padre, Adriano Afer, era stato un senatore romano e sua madre Domitia Paulina Veniva anche da una famiglia distinta che serviva il Senato, quindi non era inaspettato che il ragazzo sarebbe venuto a svolgere un ruolo importante nella vita pubblica. Presto, il suo ambizioso cugino Traiano diventerebbe imperatore romana.

Durante la sua giovinezza, ha mostrato una particolare passione per l'apprendimento greco, le abitudini e la filosofia, che gli è valso il soprannome di Graeculus ("Greiolo"). Era anche molto insolito in allenamento lui stesso in gran parte nella musica (come il kithara) e nella danza, che molti romani aristocratici consideravano sforzi altamente sconcertabili.

Adriano era conosciuto come uno scultore altamente qualificato che era paragonato a Lisippo nel talento, di nuovo offuscando le linee di ciò che era appropriato per un aristocratico. Si potrebbe dire che il suo tentativo di farlo Padroneggiare quante più abilità possibile è uscito da un vero amore per la vita. È noto che si è allineato più da vicino con gli epicurei rispetto ad altre scuole di filosofia e che rifletteva la sua Persona più grande della vita.

Rise al potere

I genitori di Adrian erano morti presto. Di conseguenza, divenne un reparto di imperatore Traiano e l'imperatricePompeia plotina,Chi lei stessa era un devoto della filosofia. Plotina divenne uno dei mentori più importanti di Adriano. Nessuna esagerazione poteva essere proposta nel chiamarla patrona di Adriano: ha incoraggiato la sua educazione filosofica, ha aiutato la sua entrata in politica e persino gli ha insegnato a governare. Poteva vedere che era il miglior individuo da designare come erede.

Nonostante la percezione nei tempi moderni di Adriano come sovrano colto, è una necessità affermare che Adriano era più spietato e incline a eliminare i suoi nemici cheMarcus AureliusOGiuliano.Una cospirazione per uccidere Adriano che coinvolge quattro senatori, tra cui Nigrinius, il suo successore designato, Si è concluso nell'imperatore emettendo gli ordini di cacciarli e metterli a morte tutti.

Affresco di Adriano nella sala paolina nel Castel Sant'angelo

Hadrian era consapevole del fatto che, nonostante i suoi successi militari a Dacia, non aveva la cache militare di Traiano, uno dei comandanti più competenti di Roma. La guerra di Kitos estremamente violenta aveva Inoltre ha lasciato l'impressione che la sicurezza fosse una necessità. Quasi certamente ha emesso questo ordine, che, pericoloso come i cospiratori, hanno indignato il Senato per il resto del suo regno e ha continuato ad avere conseguenze mentre l'istituzione lo sfidava ancora e ancora.

Kitos War

Il giovane aspirante imperatore è stato appreso e non inclinato verso un particolare odio. L'approccio di Adriano alle popolazioni ebraiche ha comportato un mix di clemenza e cautela. Ha rotolato un po 'di Le politiche di Traiano e hanno ripristinato l'ordine alle province orientali senza immediatamente perseguire una dura punizione contro le comunità ebraiche.

Sembra aver permesso alle comunità del Mediterraneo orientale di riprendersi, probabilmente riconoscendo il costo economico e demografico dei disordini prolungati. Si è anche astenuto dall'antagonizzazione Inizialmente gli ebrei, probabilmente nella speranza di pacificazione a lungo termine, poiché la sua più ampia politica durante il suo regno iniziale si sporse verso la pace, il consolidamento e le infrastrutture piuttosto che la conquista.

Il cittadino mondiale come imperatore

Credendo totalmente nel concetto di re filosofo, Adriano non ha perso tempo a esplorare ogni provincia dell'Impero, identificando questioni di miglioramento. Cattiva gestione da una successione degli imperatori dopo che Augusto aveva portato Roma in una serie di problemi. Ha cercato di unificare le province di Roma sotto un insieme ellenistico di pratiche culturali e politiche, per tirarle su In un Commonwealth di pari prestigio e potere, sequestrando la pace che Nervo e Traiano avevano portato.

Sebbene le fonti indicano di avere una reputazione di lusso e divertimento, Adriano ha respinto molte delle pratiche tradizionali coinvolte nei viaggi e nel proiettare il potere ai cittadini. Era noto persino a camminare a piedi nudi di fronte al suo seguito e alle guardie del corpo, attraversando persino ripidi percorsi di montagna per indagare in dettaglio sulle questioni locali. Soprattutto, questo dimostra la sua determinazione essere pratico.

Tradizionalmente, è stato visto come irresponsabile che l'imperatore risiedesse al di fuori della mentalità di Roma e Adriano di mettere le province alla pari con l'Italia, ha presto ispirato un certo grado di critica dai tradizionalisti romani, che sentivano anche che le sue azioni stavano diventando più di un cittadino che di un sovrano.

Imperatore ellenico e amico di Atene

Il suo enorme impegno per Atene significava che era stato nominato Archon per un anno. Il tempo di Adriano ad Atene è stato trascorso a conoscere la filosofia greca e la natura dello stato greco in AS Molti dettagli che poteva raccogliere. Anche la fluidità in greco è diventata un risultato importante per lui.

A Roma, Adriano istituì un culto per la città stessa e diversi anni dopo, un tempio, il più grande della città, fu dedicato dall'imperatore a "Romae Aeternae". Cesare, Adriano adottò Venus Genetrix come patrona della famiglia imperiale.

Statua ellenistica di Adriano (Museo Antalya)

Di nuovo nella sua amata Grecia, Adriano fu iniziata nei misteri di Cabiri a Samotrace nell'Egeo. L'anno seguente, ad Atene, Adriano fu iniziata ai riti di Demeter a Eleusis e riti di Dioniso. Adriano ordinò il restauro del tempio di Zeus Olympios che era rimasto in rovina per tre secoli. Ha anche supervisionato il restauro della statua di Phidias di Zeus a Olympia e il santuario di Poseidone.

Ha convinto i rappresentanti irati e ostili di Sparta e Atene a diventare senatori a Roma, indicando la prima volta che i leader degli Stati greci avevano una voce particolare in diretta in romana politica. Questo gesto non lo ha reso popolare tra il Senato, ma ha mostrato alla sua grande ambizione di incorporare la maestosità della Grecia nell'impero romano.

Resti di Asclepion di Pergamon, che Adriano ha ricostruito sontuosamente

Adriano ha eretto statue elaborate e belle ad entrambiLeonidasEEpaminondas.Anche gli Asclepioni attraverso l'impero romano rinnovato in una laurea grandiosa sotto il suo orologio. Adriano ha anche reso Sagalassos il centro di cult della religione romana, uno dei siti più potenti a livello occulto che è stato in grado di trovare.

Riforme della legge e della religione romana

Eppure Adriano non era necessariamente solo un ellenista come molti credono. Ha cercato di far rivivere i principali principi religiosi dello stato romano che nella sua mente si erano sempre più oscurati Vita romana. In questo, non si basava soloSolonee fonti ateniese, ma direttamente sull'esempio di Nima Pompilius, il re semi-legendario di Roma, che tutti fonti contemporanee corroborare come la sua ispirazione diretta per la riforma della religione romana.

Il tempio di Giove Optimus Maximus, primo istituito da Tarquin, hanno ricevuto enormi ristrutturazioni di portata. A questo, ha anche intrapreso grandi ristrutturazioni dei templi di Juno e Minerva, a Triade divina dall'antica Roma che era legata all'ordine di Adriano.

Quando l'imperatore, costruì l'Ateneo a Roma, un'istituzione costruita ai fini dello studio scientifico e filosofico, ma in realtà una delle prime principali università del mondo. Grammatica, legge, filosofia, poesia, oratorio e numerose altre materie sono state insegnate in questa sede dell'apprendimento. Ha portato i misteri eleusinesi nella capitale di Atene, sapendolo Molte persone di talento volevano aderire ai riti. Roma da questo punto divenne noto per i circoli dei filosofi.

Oltre alle questioni civiche delineate sopra, Adriano ha anche riformato molte delle leggi di Roma e ha creato la prima codificazione a livello di impero attraverso il giurista Salvius Julianus. Anche Fonti senatoriali e cristiane del tardo Roma e fino alla conquista di Costantinopoli che sono altamente antagonisti per lui ha messo tutto il merito a Adriano prima e Marcus Aurelio secondo La struttura civica dello stato romano nelle loro epoche.

Ha favorito una politica aristocratica della legge, tentando di creare un organo parallelo che potesse bypassare il Senato che lo disprezzava. Prendendo ispirazione daAugustus "Riforme, ha riaffermato Le leggi del Susdiario in cui le persone erano obbligate a vestirsi in base alla loro classe.

Adriano ha vietato molte pratiche nell'impero romano che erano considerate culturalmente aberranti e malvagi. Conoscendo le accuse di apioni verso gli ebrei che sacrificano un greco ogni anno, le sue leggi Proscritto sacrificio umano con penalità estreme. Ha rafforzato il divieto di castrazione dal tempo di Domiziano; Anche quelli che hanno castrato gli schiavi sono stati messi immediatamente a morte, con castrazione essere equivoco dall'omicidio.

Dato che Gerusalemme era stato totalmente rasa al suolo da Titus, decise di creare una nuova città nella provincia di Giudae chiamata Aelia Capitolina per stabilizzare la situazione. Era un progetto grandioso: aveva bagni, templi, biblioteche, servizi pubblici e molti altri elementi. Gli ebrei, tuttavia, erano vietati l'ingresso se non su Tisha B’av.

Hadrian sperava che questo insediamento alla fine rivalesse di Alessandria senza nessuno degli errori che affliggeva quella città. Gli ebrei erano indignati, in particolare alla presenza del tempio di Capitoline Giove ospitato lì. In particolare, hanno apertamente insultato gli dei e hanno chiesto la rimozione degli dei dal Giudaea.

Bar Kosiba ebraica guerra

Una rivolta enorme è scoppiata di nuovo in Giudaea.

Secondo Adriano, il principale pretesto della guerra era semplicemente il divieto a livello di impero sulla circoncisione, nient'altro. Eppure era anche chiaro che gli ebrei si stavano preparando a realizzare vendetta e erano infuriati anche al censimento di Roma:

Un inizio rabbinico di alto livello, Simon Bar Kosiba (noto come "Bar Kokhba", che significa "figlio della stella", nella storia), era stato recentemente proclamato il Messia degli ebrei. In questo, lo era Supportato da uno dei sommi sacerdoti degli ebrei e da uno dei principali studiosi cabalistici, il rabbino Akiva, che lo chiamò direttamente il Messia. Questo individuo era così famoso nella loro letteratura che è menzionato per nome in due varianti del Talmud.

Le questioni infiammette erano una profezia degli ebrei che il loro tempio sarebbe stato ricostruito, settant'anni dopo la distruzione del primo da parte di Titus. La situazione ha sfuggito rapidamente. Intendere Per destabilizzare seriamente il progetto imperiale dei romani e dei greci odiati, gli eserciti di Kosiba di 100.000 insorti ebrei hanno iniziato un omicidio di massa di coloni attraverso la guerriglia in la seccatura della provincia e persino ucciso ebrei sospettati di ellenare.

Adriano ha inviato una massiccia forza militare di diverse legioni alla provincia, schiacciando progressivamente la rivolta nella sua interezza. Come con la guerra di Kitos, i combattimenti erano particolarmente viziosi, ma Questa volta ha assunto un personaggio ancora più estremo. Un'enorme quantità di ebrei è morta o veniva venduta in schiavitù.

Arch of Adrian, Jerash, Modern Giordan

Immediatamente, Adriano cercò di ellenizzare rigorosamente la provincia. Aelia capitolina, nonostante le accuse di vari bugiardi in tutta la storia come Eusebio di Cesarea, è stata creata prima di la guerra e soffriva immensamente della ribellione. Tuttavia, la profezia degli ebrei si avverava, ma non in un modo che apprezzarono.

Adriano eseguì l'intero rabbinato, incluso Akiva. La legione di Cirene che era composta principalmente da greci legati a quelli distrutti dagli ebrei durante la guerra di Kitos sterminò il resti. L'imperatore eresse rapidamente un gigantesco tempio a Zeus Hypsistos (Zeus più alto) sul Monte Gerizim con le porte di bronzo sequestrate dal tempio, un ultimo tentativo di impressionare gli ebrei la necessità della pietà. Dopo la rivolta, la pena per un ebraico entrando in Aelia Capitolina era la morte.

Questa è stata una grande battuta d'arresto per gli ebrei; I loro contatti con la leadership romana che erano stati stimolati dai tempi delle guerre puniche erano stati distrutti. Inoltre, la reputazione di Gli ebrei di Alessandria ora sono rimasti in rovina. Romani, greci ed egiziani cessarono di fidarsi del tutto. Dopo questa umiliazione, doveva esserci un "modo diverso" per distruggere Roma.

La provincia fu rinominata in Siria Palestina, un ritorno al nome che aveva durante l'Impero Seleucido prima che gli ebrei Hasmonei afferrassero la terra. Adriano ha anche dato la priorità al sacerdozio Emesa e gli arabi siriani nella tutela della provincia che avrebbero contribuito pesantemente alla storia dell'Impero nei prossimi duecento anni.

Antinoo

Adriano ha coltivato una stretta associazione con la bellissima gioventù antina, qualcosa che continua ad essere una fonte di controversie. Alla base di questo, oltre ogni altra cosa, c'era il fatto che Antinoo, di sfondo piuttosto umile, era uno degli individui più spiritualmente avanzati che lui e Plotina potevano trovare nell'intero impero in un'età precoce.

Antinoo come statua di dioniso

Comprensibilmente, a parte coloro che avevano lo spettacolo spirituale per vedere cosa fosse effettivamente antinoo, il Senato non era contento di questa relazione, che consideravano inappropriati e orientale. Molto veleno è stato diretto verso antinoo nel corso dei secoli, in particolare quando i cristiani hanno cercato di attaccare il suo culto come una postura reale effeminata e usarlo cinicamente per riferirlo La superiorità del mito di "Gesù", che non esisteva mai nemmeno.

In confronto a molte delle relazioni inappropriate dei sovrani con soggetti umili nella storia, è noto che Antinino non ha mai usato personalmente le sue connessioni con Adriano per qualsiasi personale beneficio.

Fine della vita

All'inizio del 130 d.C., era afflitto da una malattia cronica e dolorosa, probabilmente senza cuore o insufficienza renale, che lo ha lasciato gonfio, debole e spesso incapace di camminare. Nonostante la sua malattia, lui ha continuato a governare attivamente, ma secondo quanto riferito il suo temperamento è diventato irregolare e sospetto. La sua incapacità di produrre un erede biologico ha creato incertezza politica, portando a una serie di Adozioni: prima Lucius Aelius (che morì giovane), e in seguito Antonino Pio, che Adriano adottò con la clausola che Antonino avrebbe a sua volta adottato Marcus Aurelio e Lucius Verus, Garantire la continuità dinastica.

Hadrian ha trascorso i suoi ultimi anni nella sua villa a Baiae e successivamente nella sua enorme villa a Tibur (Tivoli), dove si è ritirato dalla vita pubblica e ha lottato con il peggioramento della salute. Morì nel 138 d.C. All'età di 62 anni, a Baiae. I suoi piani di successione furono eseguiti senza intoppi e Antoninus Pio divenne imperatore. Sebbene il Senato inizialmente resistesse alla Deificazione di Deificazione a causa del persistente risentimento, Antonino ha spinto attraverso la sua divinizzazione, guadagnandogli il titolo"Divus Hadrianus."Nonostante gli aspetti più oscuri dei suoi ultimi anni, Adriano alla fine è stato ricordato come un Sovrano ponderato, colto ed efficace, il cui eredità amministrativa e culturale è sopravvissuta alle sue lotte personali.